Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6271 ( № 16 2010)

Сходная история произошла с гусями, которых миллионами поставляют на западный рынок традиционные производители – Венгрия и Польша.

Там, оказывается, не всегда ещё соблюдаются права будущего жаркого. Как выяснили активисты природоохранной организации «Четыре лапы», венгерские гуси до умерщвления неоднократно подвергаются садистской процедуре: у них, живых, выдирают перья и пух с грудки и шейки, дабы отправить ценный материал на переработку для производства курток, подушек и матрацев. Происходит это в среднем четыре раза за биографию – чаще нельзя, иначе новое «сырьё» вырасти не успеет…

Защитники животных утверждают, что накопленный в гусином мозге «адреналин страдания» выплёскивается в мышечную ткань: гусь умер, а мучения его сохранились на клеточном уровне и, неподвластные тепловой обработке, перешли в желудки гурманов.

По этому поводу «Четыре лапы» возбудили уголовное дело против крупнейшего венгерского поставщика гусиного мяса – фирмы Hungavid. Иск подан ни больше ни меньше как в Европейскую судебную палату. Вскоре обнаружилось подобное же деяние и в самой Германии. Несчастный фермер из-под Гамбурга вынужден был вообще уйти в подполье. А подсудная птичка меж тем поступила в продажу и, к примеру, предлагалась посетителям всех филиалов IKEA по цене 6,90 евро за порцию. После шума, поднятого «Четырьмя лапами», гигант убрал «предложение» из своих ресторанов.

Диетологи утверждают: лучше усваиваются продукты питания, полученные от «счастливых» животных. И особенно куриные яйца. И вот, чтобы доказать несчастье кур-несушек, Союз по защите животных РЕТА представил видеосъёмки, сделанные скрытой камерой на одной из птицеферм в окрестностях Берлина. Кровь стынет в жилах. Курочки сгрудились в тесных клетках, клювами уткнувшись в железные прутья, выражение куриных лиц (дословная цитата с сайта РЕТА!) – «апатичное» и «депрессивно-психозное».

В результате сразу две жалобы легли на столы двух прокуратур. Яйцепроизводителям инкриминируется вовсе не мошенничество, как можно было бы подумать, так как яйца были снабжены этикеткой «био». Яичных королей обвиняют в «издевательстве над животными» и «обмане потребителя, сознательно тяготеющего к здоровому образу жизни». Аргументы птичников, что несушек держат взаперти, дабы избежать контакта с перелётными птицами и возможного заражения «птичьим гриппом», никто в расчёт не принимает. Важнее права кур, соблюдать которые Евросоюзом предписано вплоть до момента попадания их в ощип.

История, как вы понимаете, кончилась не в пользу производителей. Крупные торговые концерны, такие, как Rewe и Tengelmann, «до выяснения» изъяли подозрительные яйца из ассортимента. Началось расследование с привлечением Общества альтернативного контроля за содержанием животных. Всем нашлась работа.

И, наконец, последний пример. В одном из зданий бундестага завелись мыши. Говорили, что они спасались там от холодов. Травить их или ставить мышеловки было негуманно. Это могло вызвать протесты населения и потерю голосов у правящей коалиции. Были мобилизованы пожарные и служители здания. Они притащили с собой специальные безопасные мышеловки и сообща отловили все 17 особей, так пугавших бундестаговских дам. Потом мышей вывезли за пределы города, в «дружественную среду». В этой «среде» на морозе все мышки передохли, но это вряд ли кого-то взволновало. Ведь они передохли естественным путём, а не с помощью человека. Ловля каждой мыши обошлась налогоплательщику в 90 евро.

Воистину цель ничто – движение всё.

Алексей СЛАВИН, собкор «ЛГ», БЕРЛИН

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

Общество

Одной рукой в ладоши не хлопнешь

РЕЗОНАНС

Совершенно с вами согласна («Школа как поле битвы», «ЛГ», № 12), одного пряника для воспитания мало. В школе не выстроена система стимулов и наказаний, отсюда все проблемы. Нельзя наказать ученика, нельзя повлиять на нерадивых родителей, для которых проверить, выполнил ли их ребёнок домашние задания, непосильная работа. Даже двойки за четверть ставить опасно – сразу попадёшь в чёрные списки. Считается, что это непрофессионализм учителя, и ученики это прекрасно знают. В общем, остаётся только хвалить, но как невозможно хлопнуть в ладоши одной рукой, так и невозможно воспитать человека одними похвалами.

Инна ОСИЕВСКАЯ, учитель химии

Думаю, что наказывать детей нужно, что называется, «по ситуации». С «трудными», если это не оформившиеся хамы, всегда можно найти контакт. И совсем нельзя допускать обоюдного распускания рук и даже языка.

Сознательный ученик – редкость. Многим моим ровесникам ЕГЭ встал поперёк горла. Преподаватели в этом не виноваты, но косвенно подростки начинают ненавидеть и их – за их бессилие. Ещё одна проблема может заключаться в том, что мы – учитель и ученик – требуем друг от друга слишком многого. Мы разрознены, а должны быть в одной команде.

Ася

Мне 27 лет, и я работаю преподавателем в подмосковной гимназии. Дети действительно заставляют повышать голос, а порою задумываешься и о применении силы. Дорогие учителя, давайте объединяться и делиться советами, как, не унижаясь, урезонить наглецов.

Максим УСКОВ, учитель английского языка

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

Человек

Прививка от разрушения

ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ

Прошёл месяц после начала эксперимента по преподаванию в школах «Основ религиозных культур и светской этики». Курс разделён на шесть модулей: основы православной, исламской, буддийской, иудейской культур, основы мировых религиозных культур и основы светской этики. Не приведёт ли это деление вместо диалога культур к конфессиональным и культурным противостояниям? Этот вопрос мы задали читателям в материале «Вот Бог. Вот школьный порог...» («ЛГ», № 13). Сегодня публикуем первый отклик – мнение председателя Синодального информационного отдела Московского патриархата Владимира ЛЕГОЙДЫ.

– Новый предмет предлагает на выходе не только изучение традиционных религий России, светской этики и истории мировых религий, но ещё и некий общий для всех модулей ценностный контекст. Методически это подкреплено тем, что все курсы начинаются и заканчиваются уроками, посвящёнными одинаковым темам. А главное: во всех шести модулях упор делается на этику, ведь глубинная задача нового курса – говорить о том, что такое хорошо и что такое плохо. Любой религиовед вам скажет, что в области этики – в отличие от догматики – мировые религии во многом совпадают. Нравственные нормы в них очень близки. И потому какого бы то ни было этического разделения – «для меня хорошо это, а для него – то» – в рамках школьного курса быть не может. В программе всех шести модулей нет почвы для взаимной ненависти среди школьников. И вообще пора усвоить: верующему с верующим всегда легче договориться…