Газета Завтра Газета - Газета Завтра 859 (18 2010)

Местами возникает еле заметное противостояние с рвущимся на свободу потоком внутренней энергии звуков и слов, который неизбежно канализирован в русло песенно-альбомной формы. Но некое идеальное решение, возможно, лежит совсем уже не в пространстве привычных представлений о музыке.

Пожалуй, иногда магию Хлебникова притормаживает "умеренная" генеалогия Фёдорова и Ко. Дело даже не в выводах некоторых исследователей о родстве программы Хлебникова и тоталитаризма, что выражалось в стремлении решать революционные задачи с опорой на авторитарную поэтическую традицию. Хотя звучит почти как шульгинское "большевик по энергии и националист по убеждениям".

Будучи врагом "книжного окаменения языка", Хлебников пытался преодолеть конвенциональность знака ради всеобщего "звёздного языка", что призван возвратить "органическую связь человека и Космоса и реабилитировать мифопоэтическое единство, нарушенное новоевропейской рациональностью и практицизмом Нового времени". Запал Хлебникова и по сей день актуален.

"Говорят, что стихи должны быть понятны. Так ...вывеска на улице, на которой ясным и простым языком написано: "Здесь продаются ... " ещё не есть стихи. А она понятна. С другой стороны, почему заговоры и заклинания так называемой волшебной речи, священный язык язычества, эти "шагадам, магадам, выгадам, пиц, пац, пацу" — суть вереницы набора слогов, в котором рассудок не может дать себе отчёта, и являются как бы заумным языком в народном слове. Между тем этим непонятным словам приписывается наибольшая власть над человеком, чары ворожбы, прямое влияние на судьбы человека… Таким образом, волшебная речь заговоров и заклинаний не хочет иметь своим судьей будничный рассудок. Её странная мудрость разлагается на истины, заключенные в отдельных звуках: ш, м, в и т. д. Мы их пока не понимаем. Честно сознаёмся. Но нет сомнения, что эти звуковые очереди — ряд проносящихся перед сумерками нашей души мировых истин. Если различать в душе правительство рассудка и бурный народ чувств, то заговоры и заумный язык есть обращение через голову правительства прямо к народу чувств, прямой клич к сумеркам души или высшая точка народовластия в жизни слова и рассудка, правовой приём, применяемый в редких случаях".

1 1 http://top.mail.ru/jump?from=74573

Владимир Фомичёв. Поле заживо сожжённых. Книга-обличение. 2-е изд. — М.: Московский Парнас, 2010, 331 с., 1100 экз.

Массовые сожжения немецкими войсками гражданского населения на оккупированных территориях Советского Союза — не самая востребованная современными масс-медиа тема. Вот Катынь, "голодомор" или Холокост — совсем другое дело. Хотя свыше 13 миллионов уничтоженных нацистами мирных жителей СССР, в том числе свыше 7 миллионов женщин и детей, — это население таких стран современного мира, как Нидерланды или Чили.

Но для Владимира Тимофеевича Фомичёва, известного, наверное, всем патриотам России в качестве главного редактора ныне запрещенной газеты "Пульс Тушина", эта тема стала одним из главных дел жизни. Уроженец деревни Желтоухи Угранского (Всходского) района Смоленской области, еще ребёнком он пережил немецкую оккупацию, и пепел сожжённых дотла вместе с их жителями соседних деревень: Знаменки, Борьбы, Заречья и других — до сих пор стучит в его сердце.

"Враги сожгли родную хату,

Сгубили всю его семью..." — эти строки Михаила Исаковского, земляка Владимира Фомичёва, долгое время были единственной памятью о семи тысячах смолян, повторивших судьбу белорусской Хатыни. Но многолетние усилия писателя и многих людей, поддержавших его, — а среди них такие известные личности, как Леонид Ивашов, Валерий Ганичев, Сергей Бабурин, Валентин Сорокин, — принесли свои плоды. 9 мая 2008 года в Угранском районе был открыт мемориал "Поле заживо сожжённых".

Но Владимир Фомичёв не считает тему закрытой — по его мнению, такие же мемориалы должны быть созданы во всех районах и областях России, где заживо сжигались советские люди, а в масштабах всей страны — создана соответствующая Книга Памяти.

"Ни малейшей военной необходимости в диких аутодафе пришлых уродов не было совсем — основные подвиги подобного рода они осуществляли при паническом бегстве под ударами Красной Армии. Мирные граждане в эти дни ни малейшим образом не могли оказать никакого влияния на ход боевых действий и, естественно, никак в них не участвовали. Я думаю, вторгшиеся на древнюю славянскую землю чудовища с Запада сжигали наших соотечественников ритуально", — пишет он.

И призывает всех сограждан включиться в работу по созданию указателя мест массового сожжения жителей России немецко-фашистскими оккупантами в годы Великой Отечественной войны. Пишите В.Т. Фомичёву по адресу: 125371, Москва, 2-й Тушинский проезд, д.4, кв.70.

Проектирование, отделка коттеджа 3 3 http://dipris-studio.ru/interior_design.php и квартиры под ключ.

1 1 http://top.mail.ru/jump?from=74573

Геннадий Животов.

Эта камерная экспозиция, размещенная в галерее "Палитра", называется "Война и жизнь". Ничего помпезного, бравурного, юбилейного. Напротив, элементарное, лаконичное решение: шесть парных портретов воинов Великой Отечественной — "тогда и сейчас"…

Владимир Бушин (1924 г.р.), поэт, публицист, фронтовик.

Но за видимой простотой решения — огромное пространство для размышлений, многомерный, глубокий смысл. И дело не только в том, что два образа одного и того же человека удивительно расходятся и накладываются друг на друга, выявляя некую невидимую, не поддающуюся прямой фиксации категорию, которою можно назвать жизненным смыслом, стезёй, судьбой…

Пётр Кучер (1926 г.р.), архимандрит, духовник Свято-Боголюбского монастыря, фронтовик.

Но главная идея всё же в другом: война для каждого ветерана — не просто очень сложный и яркий эпизод молодости, но совершенно отдельная, особая, трагическая и накаленная страница жизни, по своему экзистенциальному весу равная долгим и длинным мирным десятилетиям. Каждому солдату Великой Отечественной войны удалось прожить свою жизнь на фронте от "а" до "я". Для кого-то это расстояние было очень и очень коротким… Но и те, кто вышел из огня, те, кто вернулся с полей сражений, — они какой-то частью души навсегда остались в окопах прошедшей войны. Парадокс в том, что для героев этих портретов годы и годы мирного труда, свершений, откровений, творческих озарений, будничных забот и коллизий — не заслонили, не замутнили, не отодвинули пылающие годы войны. Таким образом, возникают два разных лица одного человека, словно открываются две его жизни. Одна из которых — короткая, огненная, юная. Другая же — долгая, взрослая, многомерная.