Газета День Литературы - Газета День Литературы # 108 (2005 8)

— Ну вот, все прекрасно, — помощница с обожанием смотрела в зеркало на свою "королеву". — Чуть-чуть поправим прическу — и готово.

Резко, как удар, зазвенел первый звонок. Клавдия Ивановна напряглась... "Последний концерт. Что ж, все правильно. Уходя — уходи. Красиво, достойно. И... окунись в свое прекрасное одиночество… Одиночество среди людей.

Ударил второй звонок. Клавдия Ивановна взяла со стола флакончик любимых духов "Мицуке", подушилась, провела кончиками пальцев за ушами, по шее, по кистям рук. Ах, руки, руки… " как вы летали, как обнимали все вокруг, руки, вы так легко могли обвиться, и все печали снимали вдруг…". От дивного весеннего аромата в гримерной стало будто светлей. Она уверенно повернулась перед зеркалом. Вправо, влево. Не наклоняясь, привычно вставила ступни в лакированные туфли-"лодочки". Она всю жизнь любила "лодочки". Сколько же концертный туфель она износила за жизнь?.. В дверь постучали. В проеме стоял Юрий Силантьев. В торжественном фраке, белой бабочке и ободряюще улыбался. Он всегда умел ее вовремя поддержать.

— Что, Клавдия Ивановна? Начинаем? — окинул внимательным взглядом. — Хороша именинница! Хороша.

— Я готова...— на мгновение она стиснула пальцы рук.— Ну, с Богом...

И ее каблуки уверенно, звонко застучали по паркету. По переходам, по ступенькам. И вот уже замерли возле кулисы. Совсем рядом дышал, пульсировал, ожидая встречи с ней, переполненный зал.

Прикрыв глаза, она несколько минут машинально слушала звонкий голос ведущего, раздающийся по всему Колонному залу. Он что-то доброе, теплое говорил о ней и ее прощальном юбилейном концерте. Когда же Силантьев взмахнул палочкой и грянул оркестр, она шагнула на знакомую сцену в шквал грянувших навстречу аплодисментов. Блестящей, голубой звездой прошла на середину и, выдержав паузу, низко, земно, рукой до полу, поклонилась людям, залу, всей России. И зал встал ей навстречу.

Недавно сообщили о давнишнем, котором уж по счету пасквиле на "БЕЗЫМЯННОГО ЗВЕРЯ" в Интернете. (Архив рассылки Центра экстремальной журналистики.)

Устойчивый рефлекс — не читать и никак не реагировать на подобные перлы на этот раз дал сбой: победило любопытство. Материал заказало и подготовило Московское Бюро по Правам Человека (ПРА. ЧЕ.-КА), где верховодит, оказывается, старый знакомый еще по Самаре, заклятый почитатель автора А. Брод.

Жив курилка! Последний раз встречались на суде, где Брод обвинял местного редактора газеты "Алекс" О. Киттера в "антисемитизме", "разжигании", "ксенофобии". Запомнился тихий голос — обтекаемый, обессоченый, напрочь лишенный эмоций, и поразительно примитивная, не вяжущаяся с интеллигентным обличьем, аргументация обвинителя. Клерикальный эскулап А. Брод (редактор еврейской газеты "Тарбут") "лечил" О. Киттера от национализма, вливая в него и присутствующих на суде испытанный коктейль из рвотно-слабительного набора: "антисемитизм", "разжигание национальной розни", "ксенофобия". И вот теперь Александр Семенович, будучи возвышен до московского кресла, выполняет всю ту же миссию: изыскивает и клеймит русскую националистическую заразу, блюдя "права еврейского человека".

Брод призван вскрывать уже не самарские переферийные прыщи, но всероссийские антисемитские чирьи, ибо этот сепсис, оказывается, споро расползается по миру, вскрывать, увы, все тем же тупым кухонным ножом.

КОЕ-ЧТО О ХОРЬКАХ В РУССКОМ КУРЯТНИКЕПрочел Интернетовский материал за подписью Ступина "Ксенофобия: но предрассудки стары (о романе Евгения Чебалина "Безымянный Зверь". Материал подготовлен Московским Бюро по Правам Человека) и посочувствовал МБПЧ: Брод, угнездившись в столичном статусе правозащитного цербера, не только не прибавил в сторожевой тактике, но скукожился до репертуара кукушки в русофобских часах, выскакивающей из темной дырки со своим "Ку-ку!" всякий раз, когда в свет выпускается какой-либо протест против всемирно-жидовского засилия.

Читая материал БРОДО-СТУПа, задаешься вопросом: что происходит в юдофильском королевстве? Где кадры, способные хоть мало-мальски оживить держимордовский примитивизм обвинений в национализме, придать им хоть видимость объективности и правдоподобия? Где серьезные аналитики с профессиональной филологической подготовкой, обученные испускать обличительные рулады не в идиотическом диапазоне кукушки, а хотя бы на уровне скворца иль канарейки (о соловьиных трелях уже и речь не идет).

Глаз перебирает обличительные пассажи БРОДО-СТУПа. Задержаться не на чем.

Тихий восторг вызывает последний пассаж: "антисемитские и антикавказские настроения". Можно быть антиарабом или антиевреем — этносов, враждующих на Ближнем Востоке. Можно сгорать в крайнем случае, в пожирающем пламени русофобии, антиказачества или антивайнахства (вайнахи — чеченцы и ингуши). Эти народы спрессованно, РАЗДЕЛЬНО живут на Кавказе. Но склеенные в кучу по воле БРОДО-СТУПа "антисемитские" или "антикавказские настроения" — это все равно что "душистое дерьмо". Или "горячий лед", "жидкое пламя". И сливать в единую этническую бурду враждующих семитов-арабов и евреев, а также более ста народностей Кавказа, где половина русских, может только свихнувшийся стряпчий из "правочеловечной" кухни.

В конце своего интер-творения Ступин добивает роман с ленивой спесью всемирной лит-звезды, увенчанной, как минимум, Нобелевской премией:

— Художественность у Чебалина отступает на второй план... автор пишет героев односторонне — топорно, схематично.

Если отбросить сюжетно-композиционную шелуху, остается пропаганда прежних методов, в основе которых воззрения, замешанные на ксенофобии.

Мэтр! Вы позволите привести здесь в качестве дополнения к Вашему клиническому диагнозу мнение человека из Вашего же мировоззренческого лагеря Б. Левина о "Безымянном Звере"?

Если сравнивать по текстам его мозговой потенциал и Ваш, его аналитико-критическую оснащенность и Вашу, то возникают в памяти два контрастных Крыловских персонажа: слон и моська. Так вот, "слон" Левин обвиняет автора куда более предметно и аргументированно:

"Вы выпустили в свет страшную вещь, страшную потому, что она написана талантливой рукой. Не менее талантливой, которая написала людоедскую фальшивку — пасквиль "Протоколы сионских мудрецов". Ее воздействие на психику сильнее, чем от "Малого народа" Шафаревича и книг Григория Климова. Их набор антисемиток в сумме слабее "Безымянного Зверя", потому что последний, базируясь на научной платформе, агрессивно воздействует не только на мозг, но и на подкорку: на рефлексы. (Москва. "День литературы" №3, март 2004 "Открытое письмо "коренным народам")