Газета День Литературы - Газета День Литературы # 127 (2007 3)

Там, где зэки на стройках сибирских алкали,

Умирая под пенье крещенской пурги.

Эту землю далёкую позабыть я не в силах,

Там желал бы я встретить неизбежный конец.

Там зарыты в концлагерных,

безымянных могилах

Мое детство счастливое, мать и отец...

Как же можно забыть Русь родную, исконную?

Как, омытую кровью, её не любить? –

Ведь годами в чужбину,

в жизнь скитальца бездомную

Завивается вечная, русская нить!..

Никакой силе злой, ни державе сверхъядерной,

Никаким изуверам – наёмным врагам

Я могилы родной, безымянной, концлагерной,

Добровольно, без боя, ни за что не отдам!

И совершенно неожиданны и потому потрясающи заключительные строки этого стихотворения:

Коль идти не смогу – я к тебе приползу!

Все обоймы – пустые, винтовка – ненужная!

Я вставными зубами врага загрызу!..

Но было бы неверным считать, что все стихи Смолянинова пронизаны только одной патриотической идеей, нет, есть у поэта и тёплые токи лирических строк, и строки, наполненные философской мудростью человека, познавшего суть двойного бытия в двух абсолютно разных мирах.

Георгий Иванов мечтал "вернуться стихами в Россию..." Ныне, когда все границы условны, стихи Игоря Михайловича Смолянинова читают повсюду. Ему было дано Господом петь, и он с открытым сердцем православного христианина пел:

Я ещё пока живу на свете, –

На чужбине дал Господь приют.

А над Русью так же солнце светит,

Так же птицы на заре поют...

И влюблённые в заглохшем парке,

Где уже погасли фонари,

То целуются, то шепчут жарко

О любви до утренней зари...

Да, поэтам деньги не даются,

И порой они должны молчать.

Мне б грачом на Родину вернуться! –

Свить гнездо и радостно кричать...

Средь берёз у маленькой церквушки,

Где погоста старые кресты,

Где ютятся серые избушки

И цветут черёмухи кусты, –

Там родные, близкие могилы,

Там все песни знают наизусть...

Это – край родной, навеки милый,

Это – Русь моя, спасительница Русь!

В "Откровении Святого Иоанна Богослова", в Апокалипсисе, сказано о "последних временах" перед Вторым пришествием Иисуса Христа: "И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами... И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле..." И далее: "...что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. Число его 666".

Тайна этого числа насколько была притягательна на протяжении многих веков, настолько и недоступна для понимания и разгадки.

Библейский энциклопедический словарь, составленный Эриком Нюстремом, так говорит о числе 666: "Среди сотки толкований, которые пытались дать этому числу, упомянем о том, которое встречается уже у Иринея /202 г. по Р.Хр./ и которое в этом числе находит слово "латейнос" /греч. latinus/. Буквы в этом слове представляют по-гречески сумму чисел /в алфавитном порядке/, равную 666. Это решение задачи кажется единственным достойным внимания. Империя языческого Рима и папство христианского Рима – оба характеризуются словом латинский: латинская церковь, латинское богослужение – вот ложная похвала папства".

Толкователи числа 666 по-разному подходили к нему, но никому не удавалось выразить сущность числа зверя, которому Иоанн Богослов придавал космологическое значение: "И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их".

Как правило, те, кто обращался к толкованию "Откровения", отождествляли зверя с антихристом и, пожалуй, чаще пользовались вторым словом, имея в виду рожденного в образе человека "сына погибели". Но Иоанн Богослов нигде не использует слово "антихрист" и тем более не отождествляет его с именем зверя. Напротив, он пишет: "А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков", и таким образом разделял слова "зверь" и "лжепророк" /антихрист/. Два эти понятия – "зверь" и "антихрист" нужно рассматривать как самостоятельные, несущие различный смысл и имеющие различные обличья, Да и трудно себе представить борьбу Бога в Его триединстве Святой Троицы с неким человекоподобным антихристом. Слишком неравные силы. Более правдоподобно, что и силы зла выступают в тройственной ипостаси: диавол, зверь и антихрист.

И в этой триаде зверь олицетворяет как бы сатанинский дух, сущность диавола. В противоположность Святому Духу Иоанн Богослов называет число 666 числом человеческим, не только приземляя его, но и наполняя сущностью человеческой природы, ее низменным началом. Именно сущность диавола, его дух является в образе зверя, а кодовым числом к пониманию этой сущности число 666.

Очевидно, что оно не может означать что-то овеществлённое или сличённое – печать "Мохин Давид", брюссельский ком-пьютер, Давида, Напо- леона и т.д., как некоторые предполагают.

В числе зверя заключена сущность самого зверя, которому диавол дал свою власть: "...и дал ему дракон /диавол/ силу свою и престол свой и великую власть". /Откр.13-2/.

И очень вероятно, что эта сущность – пути и способы овладения диаволом душой человека, растления ее и отвращения от Бога. Это зашифрованные символы оружия диавола в борьбе с Богом за душу человеческую. И этих символов – три. И чем-то они схожи, если имеют одинаковое начертание. Это не 666, а три раза по 6.

В Древней Иудее, а также в Греции, была в ходу замена цифрами букв, как их нумерическими эквивалентами, так называемая гематрия. И книги Нового Завета, особенно приписываемые Иоанну Богослову, содержат много примеров использования гематрии.

Если обратиться к буквенной аналогии, то в греческом алфавите это буква Z, в английском /все-таки "Откровение" – это пророчество/ буква S, с которой начинается цифра 6, в церковнославянском буква зело S обозначает также цифру 6. И этот ряд можно продолжить в других языках. Не правда ли, эти буквы напоминают чем-то змия? Ну а главное – все основные грехи, человеческие пороки, растлевающие душу, богопротивные деяния начинаются с буквы S:

S – прелюбодейство, блуд;

Stoke – курить табак, опиум, дым одурманивания, сюда же можно отнести одурманивание через СМИ.

Знак доллара S (рассечённое вертикалью) – сребролюбие, корысть, поклонение "золотому тельцу" и, по-своему, – властолюбие, ибо доллар стал синонимом власти.