Газета Завтра Газета - Газета Завтра 299 (34 1999)

А все потому, что наши предки (как и современные мексиканцы) знали то, что мы, к сожалению забыли. Смерти нет вовсе. Христос ее победил. А то, что мы ошибочно называем смертью — продолжение жизни в ином качестве или УСПЕНИЕ.

Славянское слово "успение" означает отход ко сну (засыпание). Мы не умираем — мы засыпаем на время. До тех пор пока нас не разбудит трубный глас, предваряющий грядущего в блеске Небесной Славы Спасителя.

Успение Пресвятой Богородицы не описал ни один из апостолов. Сведения об этом событии мы можем почерпнуть лишь из дoвольно позднего апокрифа "Слова Иоанна Богослова на Успение". Великолепной иллюстрацией к нему служит традиционная праздничная византийская икона Успения Пресвятой Богородицы.

В центре композиции Христос с младенцем на руках в окружении бесплотных духов (или в символизирующей их миндалевидной мандроле). Перед ним на одре уснувшая Богородица... Принято считать, что душа почившего, отлетая на небо, неминуемо должна столкнуться с духами злобы, наполняющими собою воздух. Грешную душу, они заставляют страдать. Праведники же для них неуязвимы. Но в самом факте подобной встречи приятного, конечно же, мало... Спаситель, желая оградить чистую душу своей матери от встречи с нечистыми духами, явился за душой Пресвятой Богородицы сам. Младенец на Его руках — это и есть ее душа.

Вообще, традиционная византийская икона парадоксальным образом напоминает комикс. В отличие от сусальных западных картинок с румяными пупсами, она свободно оперирует с временем и пространством — ее цель: не иллюстрация события, а наиболее полное раскрытие его духовного смысла. Поэтому на традиционной византийской иконе изображаются сразу все действующие лица и все события, имеющие отношение к празднику.

Вот, справа и слева от центра композиции стоят апостолы. Но ведь они давно разошлись во все концы Вселенной проповедовать Евангелие. Как они здесь оказались?

Разгадка изображена здесь же — на иконе. По преданию, в день Успения Пресвятой Богородицы апостолы были доставлены в Иерусалим чудесным образом: на облаках. На иконе, каждого из апостолов можно увидеть дважды: склоненного над Богородицей и летящего в сопровождении ангела на облаке. Уфологи, правда, считают, что это не ангелы, а вездесущие инопланетяне...

Здесь же, перед одром Богородицы, как правило, изображают ангела, отсекающего руку бородатому мужчине. Это ревностный иудей Афония, напавший на апостолов по дороге в Гефсиманию (там Богородица завещала похоронить свое тело). Он схватил рукой край ложа, на котором апостолы несли Богородицу, попытался его перевернуть... и немедленно лишился руки.

Когда присутствуешь на Успенском праздничном богослужении становится понятным, что именно разгневало Афонию: никто из провожающих не плакал. Ведь смерти нет. Есть УСПЕНИЕ — мать вочеловечевшегося Бога воцарилась в Царствии небесном... “Евреи так не хоронят”,— глядя на радостные лица апостолов константировал Афония, свято веривший в реальность смерти, и отважно бросился на своих метафизических врагов...

Но вернемся к тексту “Слова Иоанна Богослова на Успение”. Когда тело Богородицы было уже погребено (то есть, положено в пещеру), появился опоздавший апостол Фома...

Эпизод с фоминым опозданием мы уже встречали в Евангелии — тогда Спаситель для уверения сомневающегося ученика позволил ему вложить руку в свои раны.

На этот раз Фомa ни в чем не сомневается, он просто просит предоставить ему возможность попрощаться с Пресвятой Богородицей. Апостолы отваливают камень, и Фома входит в пещеру... Гроб пуст. Матерь Божия воцарилась на Небе.

Владимир ГОЛЫШЕВ

Фирменные автомобильные запчасти Opel 7и оригинальные аксессуары в Петербурге.

1. ДЕФОЛТ КАК СПОСОБ ВЫЖИВАНИЯ

Когда очнувшаяся после длительного удалого загула, от очередного “неожиданного” шока 17 августа 1998 г. “зеленая” российская элита удивленно осмотрелась по сторонам, она заметила значительные перемены.

Во-первых, ее перестали принимать в хороших домах, где в течение десяти лет натужно “восхищались” мужеством россиян, дерзнувших выползти из кромешной коммунистической тьмы. Во-вторых, в этих же домах вновь ужасом зашелестело слово дефолт — наши западные друзья осознали, что мы опять вздумали играть “не по правилам” (в смысле — не по ихправилам).

Взять денег под немыслимые проценты, заведомо не имея возможности их вернуть,— это считается в “приличном обществе” нормой. А вот действительно не вернуть деньги, объявить себя банкротом — уже моветон.

Это — “правила игры” с точки зрения деловой (протестантской) этики Запада. Но, с точки зрения той же этики, за сделку отвечают обе стороны: кредитор не мог не видеть, кому и на что он дает деньги. Говоря более сухим языком: риск невозврата средств всегда прямо пропорционален доходности вложений. Риск неизмеримо возрастает, если заемщик явно строит кредитную пирамиду, не зарабатывая и десятой доли того, что он обещает кредитору.

А если заемщик вообще не работает, а лишь “прожигает” на курортах Ниццы и Лас-Вегаса свалившиеся с небес миллиарды?

Теперь Запад и его конкретные представители делают вид, что все эти годы они искренне считали ельцинскую Россию “первоклассным заемщиком”, что их-де обманули, давая недостоверную информацию, что десять последних лет представляли собой сплошную полосу односторонней “помощи” Запада посткоммунистической России, что это не МВФ, а кто-то другой выдавал валютные индульгенции циничным и вороватым российским “реформаторам”, бездарно загубившим шанс модернизации выстрадавшей перемены страны.

Июльский (1999) Пленум, простите — Совет директоров, МВФ “возложил полную ответственность за произошедший в августе 1998 г. кризис на российское правительство” (как будто высокопоставленные сотрудники Фонда, включая С.Фишера и М.Камдессю, не провели выходные 15-16 августа в напряженных согласованиях с Москвой, а комиссар от мировых спекулянтов Дж.Сорос не провел эти дни в Москве, лично встречаясь с А.Чубайсом, М.Задорновым и компанией).

На самом деле политические и финансовые институты Запада всегда были прекрасно осведомлены о состоянии дел в России. Они сами формировали “повестку дня”, состав и принципы работы ключевых ведомств РФ в 1991-98 гг.

Почему же они давали деньги, открывая тем самым “зеленый свет” международным финансовым спекулянтам, которым и дела нет до долгосрочной платежеспособности заемщика — лишь бы они сами успели “выдернуть” свои деньги из рушащейся долговой пирамиды?

Есть несколько версий происхождения этого “зеленого света” для глобализации России: от самой примитивной теории “заговора” (некое неодолимое инстинктивное стремление Запада, и прежде всего США, окончательно уничтожить бывшего геополитического соперника) до самой утилитарно-меркантильной (Россия все годы “реформ” представляла собой прекрасный “зеленый коридор” — канал сбыта эмитируемых долларов, поддерживая долговую пирамиду США). Но, каковы бы ни были мотивы, важен результат: Россию выставили обманщиком.