Александр Розов - Критическая масса

Казалось бы, авраамитское оружие массового поражения можно смело сдавать в военно-исторический музей, где оно заняло бы место где-то между баллистой и кирасой:

Вторая половина XX в. Человек вырвался в космос. Высадился на Луну. Отправил первые автоматические аппараты к Марсу и Юпитеру. Человек научился использовать энергию атомного ядра для своих повседневных нужд. Человек создал единую мировую компьютерную сеть. Человек стал действительно хозяином планеты и ее окрестностей. Человек приготовился к рывку в дальний космос:

И что?

Мир оказался не так прост, как представлялось столетие назад. Структура вселенной, как выяснилось, не столь точна и механистична - наоборот, она прерывиста и расплывчата. Так называемому «простому человеку» все это непонятно. Столь же непонятен и сложен оказался для него постиндустриальный мир на родной планете - с его перманентной научно-технической революцией, транснациональными корпорациями, падением авторитета национальных правительств и размыванием «традиционных» ценностей, оставшихся в наследство от прошлых эпох.

Сакральные основы миропорядка пошатнулись и на смену энтузиазму пришла опасливая неуверенность - а что там ждет впереди? Тем более, сокращение рабочего дня в развитых странах привело к непривычному избытку свободного времени, часть которого человек стал естественным образом тратить на размышления о жизни вообще.

Цивилизованная часть мира почувствовала себя сыто, благоустроенно и: испуганно.

Вот тут-то все и началось.

Как известно, первых в мире богов родил страх. Во второй половине XX в. страх воскресил богов. Старое и, казалось, негодное, оружие было извлечено на свет, очищено от накопившейся почти за 200 лет ржавчины и пущено в ход.

Кем?

Ну конечно же теми национально-политическими элитами, которые были очень недовольны тем положением простых наемных управленцев, которое выделило им современное десакрализованное, в большинстве своем атеистическое, общество.

Они хотели вернуть «традиционное» сакральное преклонение перед властью, как явлением «от бога».

И они готовы были за это платить. В первых рядах заказчиков, как обычно, была политическая элита США.

Креационизм (набор схоластических приемов для борьбы библейской догматики против светской науки) возник в США почти сразу же после объявления папой Пием IX фашистско-христианского антиатеистического альянса. Первое креационистское общество было создана группой кальвинистов - конгрегационалистов. Этот вид протестантского христианства известен своим библейским радикализмом (вообще свойственным протестантам), склонности к теократическому подходу в сфере государственного управления и массовыми казнями «ведьм» в штате Массачусетс в конце XVII в. Тем не менее, данная конфессия остается в США весьма многочисленной.

Крах фашизма на некоторое время приостановил распространение креационистской идеологии и на политической арене это учение появилось лишь в 1961 г. В США была издана книга "The Genesis Flood" (Morris, Whitcomb) в которой утверждалось, в частности, следующее

- Вселенная была создана Богом на протяжении шести дней 10 000 лет назад,

- Второй закон термодинамики начинает действовать с момента греха Адамы и Евы,

- Ной спас на своем ковчеге по паре от каждого из 17 500 видов животных.

Судя по огромному успеху книги, общественное мнение было заранее подготовлено. Подготовлено было и мнение законодателей. В 1970 г. в штатах Арканзас и Луизиана был принят закон о преподавании креационизма Морриса в общеобразовательной школе (в настоящее время в части школ США преподается курс, написанный Томом Уиллисом из Американской Ассоциации Креационистской Науки).

Только тогда ученые, наконец, проснулись. Креационизм и сходные «библейские науки» были охарактеризованы в научных кругах как «анти-интеллектуальное» движение. Был сделан очевидный вывод о том, что распространение этой системы в обществе может иметь фатальные последствия для общего уровня образования людей. Наиболее активная часть научной элиты стала доискиваться причин странной популярности «библейской науки».

Психологи начали выдвигать глубокомысленные гипотезы о том, что атеистическая наука, естественная космогония и эволюционная теория отнимают у людей смысл жизни и уважение к себе, а христианский взгляд на мир, «библейская наука» и, в т.ч., креационизм, наоборот, приносят уверенность и чувство избранности человеческого рода.

Никому почему-то не пришло в голову искать причины не в каких-то глубинах человеческой психики, а в элементарном комплексе приемов, прекрасно известных в шоу-бизнесе и политических технологиях: «эх, ученые, хвостом вас по голове» (как говаривал дон Румата Эсторский из прекрасной новеллы братьев Стругацких «Трудно быть богом»).

Между тем в 1976 г. протестантские и католические движения клерикального реванша сомкнулись. В США создана организация "Проект Исследования Туринской Плащаницы". Собственно туринская плащаница представляет собой одну из множества культовых товаров, изготовленных в средние века в Италии для продажи паломникам (наряду со щепками и гвоздями от голгофского креста, частями тел святых и пр.). Однако, хорошо профинансированная PR-компания убедила массу людей в том, что именно в этот кусок материи был завернут Иисус Христос после казни. Количество доверчивых паломников превзошло все ожидания и не только обогатило организаторов, но и показало, насколько быстро средний житель «цивилизованного запада» возвращается к средневековому уровню восприятия мира.

В том же 1976 г. произошло еще одно занятное событие, уже касающееся России. В США (штат Вермонт) переселился известный своими православно-клерикальными взглядами и ненавистью к атеизму диссидент А.И.Солженицин. Через 6 лет, в 1983 г. в Лондоне он прочтет «темплтоновскую лекцию», где скажет:

«Если бы от меня потребовали назвать кратко главную черту всего XX века, то и тут я не найду ничего точнее и содержательнее, чем: "Люди - забыли - Бога." Пороками человеческого сознания, лишённого божественной вершины, определились и все главные преступления этого века. И первое из них - Первая мировая война, многое наше сегодняшнее - из неё. Весь XX век втягивается в крутящую воронку атеизма и самоуничтожения..»

Будь это сказано глубоко верующим человеком в разгаре второй мировой войны - это еще можно было бы объяснить, хотя тезис об «атеистических» причинах первой мировой, развязанной христианскими монархиями (а прекращенная атеистическими революциями) и в этом случае смотрелся бы непристойно. Но это было сказано после 20 лет без единой войны в цивилизованной части мира. Это сказано после подписания всеобщей декларации прав человека (1948). После первого дружественного визита Хрущева в США (1959). После начала добровольного ядерного разоружения сверхдержав (1970):