Николай Тепцов - Монархия погибла, а антисемитизм остался (Документы Информационного отдела ОГПУ 1920-х гг.)

"при ВЦИКе тоже не любят евреев". Характерно, что при всяких разговорах о чем-либо (отличия, заслуги, стипендии и другие мелочи вузовского быта) первый вопрос задается о лице, о котором идет речь, а что он, еврей или русский. Агитация в вузах имеет свои формы - большинство стен исписаны антисемитскими лозунгами, и кроме того, были попытки распространения листовок в 2-3 экз. путем вывешивания в вузе с рядом антисемитских выпадов, основным из которых и злободневным является: "процентную норму для евреев заменили на процентную норму для русских".

Злободневность его усиливается распространением слухов о процентном отношении евреев к русским студентам, обыкновенно называют цифру от 70 до 80%.

Если принять во внимание, что в вузах учится около 48% студентов евреев, то частью становится понятен успех антисемитских агитаций среди антисоветского студенчества. Среди отдельных наиболее антисоветских групп студенчества (очень немногочисленных) иногда проскальзывает тенденция практической постановки вопроса борьбы с еврейским засильем в вузах путем террора, бойкота и т. д.

Тенденции эти в большинстве случаев так и оставались неоформленными. Выливались они иногда в форму простого мордобития, когда студента еврея избивали только за то, что он еврей. В общем, для вуза характерны те же, что и вообще у интеллигенции, постоянные разговоры об еврейском засилье с уклоном местного вузовского масштаба.

Среди профессуры антисемитское настроение особенно характерно в старой ее части, но дальше вскользь пущенной шпильки и систематических попыток проваливания студентов-евреев на зачетах, дело не идет. Среди молодежи, вышедшей из мещанской среды, антисемитизм настолько укрепился, 'что захватил даже и детей.

В некоторых школах 2-й ступени в Москве, центрального района, были зарегистрированы среди учащихся детей антисоветской интеллигенции и торговцев частные случаи антисоветских выходок. Бывшие русские скауты и группирующаяся вокруг них антисоветская молодежь (Москва, Зап[адный] край, Украина) выдвигают лозунг "избавления от жидовского засилья".

Среди литераторов характерны антисемитские на-строения отдельных групп, эти группы в смысле отношения к власти ведут себя лояльно, но на первом месте у них определенная цель, своего рода миссия "сохранить национальное лицо России", которому грозит опасность расплыться в многоликом сборище национальностей.

Эта группа к пролетарскому строительству относится благожелательно, против еврейского народа тоже ничего не имеет, если он будет держаться в стороне.

Антисемитизм этой группы выражается в игнорировании и изолировании евреев - литераторов и журналистов от "великой миссии" интеллигентов-литераторов - "сохранения национального лица России".

Другие группы профессионально-литературные] носят чисто кастовый характер и считают еврейских писателей и журналистов "чуждым элементом". Это своего рода кастовый антисемитизм, проходящий под лозунгом: "зачем жиды лезут?" Антисемитизм этого рода не носит общественного явления, это ряд отдельных фактов, незначительных по числу охватываемых лиц (так в тексте.- Я. Т.) из среды литераторов и журналистов.

Наиболее серьезной, по существу политической, организацией антисемитского толка, состоявшей из литераторов, является ликвидированный "Орден русских фашистов".

В конце [19]23 г. 4 поэта, имена коих хорошо известны в литературных кругах: Есенин, Орешин, Клычков и Ганин, устроили "инцидент в пивной". На первый взгляд этот незначительный случай, пожалуй, не привлекает к себе особого внимания. В пивной шел разговор антисемитского характера, который можно слышать не только в пивной, но почти в каждом другом общественном месте, но с другой стороны, прошлый инцидент чрезвычайно любопытен, показателен и важен.

Все четверо, как отмечено выше, были хорошо известны литературному миру СССР. Они сотрудничали в коммунистической и советской печати. Имели свои литературные труды, издаваемые Госиздатом и другими крупными издательствами. Таким образом, антисемитское настроение этих 4-х лиц - это настроение всей интеллигенции.

Почему инцидент в пивной стал для нас показательным и важным? На этот вопрос можно ответить краткой характеристикой дела "Ордена русских фашистов".

"Орден русских фашистов" - вполне оформившаяся контрреволюционная террористическая организация, ликвидированная нами в октябре прошлого года.

Организация была создана группой литераторов, причем одним из главных организаторов являлся именно Ганин - сопроцессник по делу 4-х поэтов.

Организация имела программу, в которой определялись ее стремления.

Между прочим, один из пунктов программы в конечной цели "Ордена русских фашистов" гласит: "переселение евреев на свою родину в Палестину". В документах, отправляемых организацией в белогвардейские круги за границей, определенно явствует, что руководители организации признавали, что государственная власть в России находится только в руках евреев.

Сама организация "Орден русских фашистов" объединила вокруг себя самых заядлых антисемитов и почти на 100% состояла из числа последних.

Из числа организаций белогвардейской интеллигенции следует отметить одну из них, как наиболее для нее характерную. В начале этого года нами ликвидирована группировка бывших воспитанников 1-го Московского кадетского корпуса, которые пытались образовать контрреволюционную организацию. Почти все 12 обвиняемых], проходивших по данному делу, сами заявляют, что они видят засилье евреев и признают, что государственная власть находится в руках последних. С целью борьбы с еврейским засильем они и пытались создать организацию.

Последние два факта говорят за то, что антисемитское настроение не только широко прививается другим, но и выливается в определенную форму контрреволюционных организаций и группировок.

Антисемитизм в театральной среде развит чрезвычайно сильно. Пожалуй, и в какой другой сфере интеллигенции нельзя встретить того, что на каждом шагу приходится видеть в театральном мире.

Слово "жид" склоняется за кулисами артистами во всех падежах и формах, особенно ярко это вырисовывается в Большом театре, где выражение "жиды у власти", "с удовольствием пойду бить жидов" и т. п. явление настолько обыденное, что подобные выражения не стесняются, произносить в присутствии массы.

Нередко антисемитизм у артистов переходит всяческие границы. Как, например, можно указать на бывшего режиссера театра Корша - Карпова, который, будучи арестованным, при допросе в своих показаниях определенно заявил: "Я убежденнейший антисемит", добавив к этому, что Зиновьева и Каменева он не считает за государственных людей, ибо может их, как евреев, "купить за рубль". Наряду с этим зафиксировано несколько случаев распространения среди артистов антисемитской литературы, в частности книги Нилуса "Протоколы заседания сионских мудрецов". Распространение этой книги имело место также и в Большом театре.