Газета Завтра Газета - Газета Завтра 879 (38 2010)

Пелагея мыслит, и это принципиально важно. "Уверяю вас, русский фольклор не "белые березки, рябины кудрявые, травушки да муравушки". Мы давно увлекаемся русским фольклором и смеем надеяться, что как-то погрузились в его образную систему. И если нам для творчества понадобится сказочная история (хоть про Колобка), то мы ее расскажем в песне... Мы ограничиваем себя русской темой, но не ограничиваем жанрами и временем. Именно поэтому наш новый альбом более цельный — он строится вокруг нашей с вами "русской" жизни — будь то существование современного человека без "корней" или наша с вами общая мифология. Именно поэтому главным героем колыбельной песни у нас стал Дрёма, милое сказочное существо, без которого, кстати, обходится редкая аутентичная колыбельная. Песня "Полночный Всадник" навеяна старинной славянской легендой о ночном всаднике. "Оборотень-Князь" — "Повестью временных лет", "Словом о полку Игореве" и древнерусскими легендами. Прототипом героя этой песни стал древнерусский князь Всеслав Полоцкий, якобы умевший превращаться в животных. И у этой истории будет продолжение... Мы и дальше будем использовать в своих авторских песнях русскую культурную традицию, в том числе литературную…" (Из пресс-конференции на Lenta.ru)

Да и по части ориентиров у Пелагеи сплошь непререкаемые авторитеты: Сергей Старостин, Инна Желанная, Дмитрий Ревякин, Анжела Манукян.

Важная задача, которую подспудно выполняет "Пелагея" и близкие ей явления: это вывод фольклорной темы из чисто этнографического контекста, введение её в контекст современной музыкальной культуры. Это жизнь, идущая из правремён в будущее. Как некогда говорил Дмитрий Покровский: "Традиционная культура сохранила восприятие человека как живого существа, стоящего в ряду других живых существ, как часть живого мира, которому нельзя приказать. Нельзя солнцу приказать — не вставай, нельзя дереву приказать — расти не сюда. Его можно убить и тогда сделать из него шкаф. Мы сегодня постепенно подходим к такому пониманию человека, то есть не как к предмету для выполнения определённой функции, заданной обществом".

Пелагея уверенно движется по перекрёстку стихий. Она — многолика и изменчива, словно вода, и фундаментальна, как земля. Осознавая, в чём собственная сила, не пытается подчинить "мужские" стихии, но ведёт с ними заинтересованный диалог.

Один знакомый художник как-то признался, что из неведомых женских голосов — больше всего хотел бы услышать легендарный плач Ярославны. Почему-то мне кажется, что у Пелагеи может получиться.

Выставка в Шанхае была заявлена как выставка футурологическая. В процессе этой выставки разные страны должны были продемонстрировать собственные образы будущего. Показать города будущего, транспорт будущего, цивилизацию будущего. Я ехал в Шанхай с надеждой увидеть представления народов о грядущем. И я был страшно разочарован. Ибо вместо моделей будущего я увидел огромное количество иногда восхитительных, а иногда весьма тривиальных мыльных пузырей.

Выставка размещена на огромной территории и демонстрирует огромное количество павильонов самой разной величины и разной архитектуры. Доминирует над всем этим городком колоссальный китайский павильон, напоминающий перевернутый мавзолей. Темно-красный, уходящий своими уступами ввысь, в небеса, он похож и на фантастический баобаб — он нависает всей своей мощью над выставкой и, кажется, готов ее расплющить.

Во всех павильонах вместо демонстрации будущего я увидел пустоту. Внутренние экспозиционные объемы были в основном слабо и бездарно заняты. На больших экранах крутились какие-то фильмы, представляющие собой или агитки, или краеведческие путеводители. Встречались кое-где слабые намеки на технологические изыски или спецэффекты. Например, в китайском павильоне можно было увидеть ожившую древнекитайскую миниатюру, на которой при помощи анимации человечки начинали двигаться, джонки — плыть.

Но меня больше всего заинтересовала и заинтриговала именно пустота. Почему современный мир, находящийся на перепутье и входящий в период глобальных вызовов, не предложил ни одного ответа на самые острые вопросы современности? Создавалось впечатление, что каждый участник выставки зашифровал себя, что все надели какие-то аляповато-размалеванные маски, как будто бы сговорились… Сговорились — сохранить свои представления о будущем в строжайшей тайне, а народу снисходительно бросить эти разноцветные мыльные пузыри.

Следует помнить, что устроители выставки — не просто корпорация стран. Это — параполитическая элита мира, и она, подобно завоевателям островов в Тихом океане, бросает народам примитивные разноцветные блёстки…

С чем это связано? Это связано с тем, что образ будущего — стёрт. Что страны и народы не видят своего будущего. Будущего — нет! Представления о будущем отсутствуют.

Когда у человечества отсутствуют представления о будущем, это значит, что будущим является война. Война всех против всех. Сокрушительный хаос, который просвечивает через разноцветные конструкции, ароматические аэрозоли, странную карнавальную огненную карусель, которая крутится в центре огромного Шанхая, создавая каскад соблазнительных фантастических иллюзий.

Теперь о русском павильоне, который, при всем моем скептицизме, понравился мне более остальных. Это мое очарование не разделил никто из моих друзей и спутников. Все они были исполнены явного раздражения. Может быть, это раздражение с большой примесью нигилизма свойственно сейчас всем моим соотечественникам. Может быть, это раздражение появилось у моих спутников в результате созерцания других павильонов. И когда мы пришли к нашему, то оно проявилось более явственно и предметно…

Я же в этом павильоне увидел нечто чарующее. В основу этой громадной конструкции положена, как ни странно, некая единая концепция, которая связана с идеями русского космизма. Этот павильон изящно и ненавязчиво пронизан образами и символами русского космизма, причем самого разного толка.

Начнем с того, что он воспроизводит — не буквально, но ассоциативно-образно — архитектурные шедевры Константина Мельникова. Он чем-то напоминает клуб на улице Русакова в Москве. Уже одно это сходство сделало наш павильон авангардно-космичным. Его рубленые пилоны, структурально-странные формы отсылают к эпохе русского конструктивизма, соединяют его с ранней советской футурологией.

Русский конструктивизм наполнен идеями космизма, как и все русское искусство начала 20-х годов, когда случился авангардный скачок в новейшую русскую цивилизацию…

Пилоны белоснежны и наверху прострочены алыми орнаментами, что делает их похожими на огромные свадебные рушники. Конструктивистский массив — тяжелый, бетонный, но, будучи покрашенным в белый холщовый цвет, с нанесенными угро-финским и славянским орнаментом, он превращается в ниспадающее с неба полотенце, что, несомненно, очень красиво.