Юрий Федосеев - Ксенофобия или самооборона

Наши «гости», подбодряемые заявлениями градоначальника о том, что «Москва должна быть комфортной для всех национальностей», и предложениями его заместителя о разделении столицы на элитные и маргинальные районы в целях профилактики экстремизма, уже не стесняются заявлять, что не мы, русские, хозяева города, а они. «Эта страна постепенно становится нашей родиной», — с удовлетворением отмечает одесский сатирик. Более откровенен чеченский авторитет, орущий в ресторане «Восточный дворик» на Покровке: «Я хозяин этой земли и этого города! Я здесь все купил!» («КоммерсантЪ», 26.06.04).

У русских вывелись таланты? В Москве не существует других скульпторов, кроме Зураба Церетели, заполонившего своими ремесленническими поделками площади Москвы? В России нет и не было великих писателей, театральных деятелей и артистов, кроме Бабеля, Мейерхольда и Раневской? Неплохим был артистом Андрей Миронов, но разве могут сравниться его вокальные способности со способностями Козловского, Лемешева, Гуляева, Трошина, Богатикова, которых он стараниями владельцев электронных СМИ вытеснил с радио и телеканалов. В Москве нет ставропольских, кубанских, воронежских или тамбовских рынков, их в мэрии никто не лоббирует, а вот азербайджанцам ко всем уже имеющимся торговым площадям щедрые градоначальники отводят все новые и новые.

Опошляются и оскверняются святые для русского человека места. Красную площадь превратили в место празднования еврейских праздников, непотребных концертов и выставку… русских алкогольных напитков. Будто бы нам нечем больше гордиться. Всякая зарубежная эстрадная шушера, приехав в Москву, желает выступать в Кремлевском Дворце съездов и нигде более. И мы их за попрание наших национальных ценностей и святынь должны любить?

Иногда спрашивают: «Ну почему вы не любите евреев или, допустим, азербайджанцев?» Я обычно отвечаю примерно так: а почему я ДОЛЖЕН кого-то любить? Я люблю свой народ, люблю свою семью, люблю свою жену. К другим же я испытываю такие чувства, какие они заслуживают. Я их могу уважать за какие-то положительные качества и благородные поступки, я с ними должен считаться, поскольку они такие же Люди, как и я, но я буду уклоняться от какого бы то ни было общения с нечестным человеком, буду презирать подлеца, а с врагом, насильником, захватчиком готов вступить в смертельную схватку.

А вообще-то всем вопрошающим хотелось бы напомнить, что отношения между людьми строятся не так, как кому-то заблагорассудится, а преимущественно на условиях взаимности. От нас требуют любви, а нас-то они любят? Зачем евреи когда-то пришли в Россию? От большой любви к русским? Они пришли нас спасать? Нет, они пришли в поисках лучшей жизни для себя и своих потомков. За этим же пришли в русские города чеченцы, азербайджанцы, дагестанцы. Или кто-то думает, что они нам принесли цивилизацию, что они для нас создают рабочие места, обеспечивают достаток в русских семьях? Нет, сначала они хотели выжить, а потом выжить нас с товарных и денежных потоков, выжить нас из прибыльных бизнесов, выжить нас из центра города. И это проявление их любви? Так что оставим двойные стандарты.

Как нас любят в ближнем зарубежье, мы уже говорили, а не хотите ли ознакомиться с положением дел в национальных республиках Российской Федерации? Так вот, за период между двумя переписями населения (1989 и 2002 гг.) любящие нас «братья наши меньшие» настойчиво гнули свою национальную политику, направленную на вытеснение оттуда русских, что, сами понимаете, резко отличается от произносимых лозунгов и деклараций. Если в девяти республиках Севера, Приуралья и Сибири удельный вес русских в общем числе населения остался на прежнем уровне, то в других двенадцати наблюдается их заметное уменьшение. В Башкирии, Калмыкии и Татарии удельный вес русских снизился на 5 процентов, в Туве и Якутии — на 10 процентов. На Северном Кавказе счет пошел уже в разы: в прифронтовом Дагестане — в два раза, в воюющей Чечне — в шесть раз, а вот в более «мирной» Ингушетии — аж в одиннадцать раз.

И никто не бьет тревогу, ни один глава администрации не призван к ответу, происходящие процессы не просто замалчиваются, а скрываются на самом высоком уровне. Недавно подписчики получили первый том широко разрекламированной Большой Российской Энциклопедии с обращением Гаранта Конституции от 7 июля 2004 года. И что мы видим в этой энциклопедии? Большую ложь — статистику. В разделе о субъектах федерации «ведущие ученые страны» использовали данные предыдущей переписи населения (1989 год), когда еще существовал Советский Союз, когда отношения между населявшими его народами были еще более-менее «братскими», когда русских не вытесняли из союзных и автономных республик, когда еще не было беженцев, когда число родившихся превышало число умерших.

Лишь один пример: согласно БРЭ русские в Чечне составляют 24,6 процента населения, тогда как по переписи населения 2002 года их там всего лишь 3,7 процента. И так по всем субъектам федерации. Что это? Ошибка, лень, неосведомленность? Самая настоящая ложь на государственном уровне, призванная закамуфлировать результаты антирусской национальной политики российских властей. И здесь уже пахнет не просто ксенофобией (ксенофобия — жупел), здесь пахнет геноцидом. Вынужден повториться: только за 1992–2003 гг. мы в качестве «естественной» убыли потеряли 9,5 миллиона человек. Такой беды Россия за всю свою историю не знала. Даже в проклинаемые «демократами» 1937–1939 гг. численность населения увеличилась на 4,5 миллиона человек.

Притеснение русских в национальных республиках происходит под благовидным предлогом возрождения культуры населяющих их народов, сохранения языка, обучения и воспитания национальных кадров в науке и социальной сфере, в бизнесе и политике. Кто бы спорил. Но ведь русские этим и занимались во все времена совместного проживания и в царской России, и в Советском Союзе. Этому имеется масса доказательств. Следовательно, цель происходящего состоит в совершенно ином, а именно в практическом осуществлении лозунгов: «Армения для армян», «Ингушетия для ингушей», «Татария для татар», «Якутия для якутов» и т. д. Но, странно, мы не слышим слов осуждения воинственных националистов этих республик, зато не смолкают голоса, осуждающие робкие попытки русских, которые лишь пытаются напомнить всякого рода «кочевникам», что те кочуют по Русской Земле и что у этой земли есть хозяин — русский народ. Они их не выгоняют, не загоняют в резервации, не ограничивают в правах, они только робко напоминают, что «в доме еще есть хозяин».