Газета Завтра Газета - Газета Завтра 313 (48 1999)

В России священник — больше, чем просто священник. Сильная деятельная личность отца Александра не умещается на амвоне. Я знал, что он, вопреки заведенному порядку, все-таки пошел в политику. С этого и продолжился наш разговор в трапезной.

— ...Но ведь даже сам Святейший был когда-то депутатом Верховного Совета, — говорит отец Александр. — Предположим, сейчас условия жизни изменились, отношения государства с церковью стали другими. Ну а если меня народ просит? Если просят самые уважаемые прихожане? Те, к которым я обращаюсь с самыми сокровенными словами и которые мне доверяют душу свою? И тем более, что и сам я не против. И убежден, что Российскому государству не обойтись без тесного взаимодействия с русской православной церковью. От того, что я буду заниматься политикой, я не стану хуже как священник. Вот после таких размышлений я и дал согласие баллотироваться по списку ФНС. К сожалению, мы не смогли пройти регистрацию. Так Господу было угодно. На все Его воля. Сомнения мои разрешились сами собой...

Отец Александр больше чем священник — он полный и безраздельный хозяин на этом небольшом пространстве русской земли, властитель душ и бренной плоти, носящей эти души по земле. Он и свадьбы справляет своих подопечных, и вызволяет их из тяжких болезней. И по приезду "Скорой помощи", если какой-нибудь молодой, принципиальный врач заартачится, не пожелает брать в карету пропадающего человека без полиса, то отец Александр может тонко намекнуть такому и о том, что он мастер спорта по борьбе. Бывает, и обратно в тюрьму попадают его подопечные. "Отсюда все лучше, чем из подворотни, — говорит отец Александр. — Отсюда они туда все-таки не с пустой душой придут"...

Война в Чечне. Беженцы. Слухи о возможных переговорах с террористами и заключение мира... История жизни Василия Порохова, с которой начинается этот очерк, еще раз говорит о том, что может случиться с жителями Чечни, пойди Россия на Хасавюрт-2.

Родившийся и выросший на Северном Кавказе, Василий Порохов достаточно наслышан о беженцах, но никогда не предполагал, что скоро станет одним из них. Даже во время правления Дудаева и начавшейся первой войны он напрочь отметал всяческие мысли о том, чтобы перебраться жить в более спокойное место. К тому же война, как ни странно, и тогда принесла долгожданное спокойствие жителям их села, с самого ее начала находившегося под контролем федеральных войск. Именно с их приходом родители Василия, его молодая жена да и он сам обрели надежду на то, что тревожным временам в "независимой Ичкерии" пришел долгожданный конец. Даже проживавшие в Арши чеченцы, казалось, вместе со всеми были рады присутствию Российской армии.

Война близилась к концу, когда неожиданно было объявлено очередное перемирие, а еще через некоторое время "миротворец" Лебедь подписал в Хасавюрте преступное соглашение о выводе войск. Спустя месяц войска покинули село, где жила семья Пороховых, а еще через день туда нагрянули боевики. Соседи-чеченцы, будучи в свое время несказанно рады российским войскам, охотно поведали "гвардейцам" о том, кто, по их мнению, активно сотрудничал с "неверными", после чего почти над всеми русскими, проживавшими в селе, была учинена кровавая расправа. Не миновала подобная участь и семью Пороховых: "вайнахи" расстреляли отца и мать, всем скопом надругались над его беременной женой и пятнадцатилетней сестренкой, после чего обеих увезли с собой, как и всех более или менее молодых женщин из их села. Об этом Василию, которого в тот день по случайности не оказалось в селе, рассказал соседский парнишка, сумевший спрятаться во время рейда боевиков.

Искать жену и сестренку было бессмысленно — Василий знал, что русские женщины, как правило, не выдерживали в чеченском плену больше двух-трех недель, к тому же сами чеченцы спустя небольшой промежуток времени попросту убивали "выработавших ресурс" наложниц. Оставаться дома, куда в любой момент могли вновь нагрянуть боевики, означало верную гибель, поэтому той же ночью Василий навсегда покинул край, где родился и вырос.

В соседнем Дагестане, где он поначалу пытался найти пристанище, обстановка также была тогда напряженной. К тому же он, русский беженец, не только не вызывал сочувствия у местных властей, а наоборот, ощущал их явную неприязнь по отношению к себе. И тогда он решил ехать в Москву, наивно полагая, что уж там ему наверняка удастся найти понимание и справедливость.

Не одну неделю добирался до столицы. Больше половины пути ехал на товарняках, ближе к Москве над ним сжалились проводники из рефрижераторной секции, следующей в Подмосковье, которая после грязных, насквозь продуваемых вагонов показалась Василию раем.

Однако впереди его ожидали новые потрясения — сразу же по приезде в Москву, недалеко от вокзала, остановил милицейский патруль и, не слушая никаких объяснений, доставил в отделение. Поначалу стражи порядка хотели отправить его в приемник-распределитель для лиц без определенного места жительства, но потом, все же решив не утруждать себя составлением протоколов и прочей волокитой, нехотя отпустили его. Через час с небольшим он вновь был задержан, но на этот раз просидел в камере почти сутки.

В конце концов он понял, что здесь, в Москве, искать правды бессмысленно, поэтому однажды, отправившись на вокзал, он сел в первую попавшуюся электричку, навсегда распрощавшись с желанной до недавней поры столицей.

Морозным декабрьским утром, вконец обессилевший от голода и бесконечных скитаний, он лежал на грязном, заплеванном полу в дальнем углу вокзала города Иванова, когда неожиданно кто-то осторожно тронул его за плечо. Открыв глаза, Василий увидел склонившегося над ним молодого священника, который, не говоря ни слова, помог ему подняться и, усадив на стоящую подле скамью, начал ненавязчиво расспрашивать. Поначалу Василий отвечал на вопросы односложно, без какого-либо желания поддерживать разговор, но позже все-таки решился и поведал священнику свою историю. Тот, выслушав Василия, попросил его немного подождать и через несколько минут вернулся в сопровождении молодого неприметного парня. Вдвоем они помогли Василию дойти до старенького допотопного "уазика", и уже спустя некоторое время, вымытый и переодетый в чистую одежду Василий, сидя за большим деревянным столом, впервые за последние несколько месяцев ел сытный горячий суп. Так волею судьбы он попал в первый и пока что единственный в России реабилитационный центр для русских беженцев и прочих людей, по злой воле сегодняшнего неправедного времени оказавшихся без средств к существованию и крыши над головой. Судьба его обитателей во многом схожа с судьбой Василия, каждый прошел через множество бед и лишений, за каждым из них своя личная трагедия.