Пётр Канин - Из жЫзни индейцев (2)

Жас алаш, 20 октября 1998 г. Алмат Сахиулы.

Каржаубай Омарулы:

- Понятно, когда ребенку присваивают звучное, красивое имя. Однако никак не уразумею, почему прекрасные названия стали давать винно-водочным изделиям? Вот они - Алтын адам (Золотой человек), Тулпар, Алтын егiн (Золотое поле)... Аксункар (Белый сокол), Снежный барс, Тангы шык (Утренняя роса)... Скажите, какое отношение к водке имеют исторические имена и названия? Зачем пятнать славные имена и измываться над названиями местности? Hе лучше ли сумасшедшие напитки назвать Черной смертью? Я предлагаю свое видение названий марок и сортов вин и водки, если нельзя обойтись без них. Думаю, они тотчас определят достоинство напитка: Албасты, Карабаскыр (Пусть поглотит бездна - Пер.), Жексурын (Безобразный - Пер.), Атауынды iш (Пей до беспамятства - Пер.), Акылынды iшпе (Hе пей до умопомрачения - Пер.), Аунаган шошка (Свинья в грязи - Пер.), Кызыл коз (Hалитый кровью глаз Пер.), Iш - кус (Пей - рыгай - Пер.)... Поднимем рюмку за шутку с изрядной долей истины!

Казак елi, 30 октября - 5 ноября 1998 г.

Айман Ботабекова, директор Алматинского Дворца бракосочетания и обычаев:

- Удручает бракоразводная статистика... Если в 1994 году было зарегистрировано 123308 браков, то вскоре 41908 из них были расторгнуты. В прошлом, 1997 году только в одном городе Алматы зафиксировано 8165 браков. К сожалению, в том же году 4123 из них распались... В последнее время наметилась нездоровая тенденция у казашек выходить замуж за иностранцев. В то же время среди казахских джигитов увлечения заморскими невестами не наблюдается. Между тем казахские девушки все больше предпочитают создавать семьи с индусами, афганцами и, особенно, c китайскими женихами Конечно, человек есть человек, чувству не прикажешь... Тревожит: найдет ли девушка счастье за морем, если даже на родине со статистикой брака и семьи не так уж благополучно?

Ана тiлi, 29 октября 1998 г.

Бахытбек Ергалиев, прокурор Атырауской области:

- В Кульсары, самом центре Жылыойского района, религиозная секта энергично развернула антиправительственную деятельность. Ваххабиты ведут агитацию за бойкот детьми школы, учебы, ратуют за неподчинение родителям, правоохранительным органам, уклонение от гражданских обязанностей... Оперативная группа, созданная прокуратурой, обнаружила на месте сборища секты холодное оружие, много религиозной литературы, звукозаписи и другие вещественные улики. Деятельностью ваххабитов заинтересовалось следствие...

Ана тiлi, 29 октября 1998 г.

Юлия Кушнарева, студентка Алматинского государственного университета им. Абая:

- Казахи нередко лучше владеют русским язком, нежели сами русские. В таком случае, почему и русским не знать казахского языка? Моя Родина Казахстан. Я горжусь, что, являясь представителем другой национальности, владею казахским получше некоторых казахов... К урокам казахского языка меня приучила мама Людмила. Она сама в совершенстве знает казахский. Бываю в мечети, иногда соблюдаю пост - ораза. Мне нравятся национальные праздники. До сих пор в памяти, как в детские годы целыми днями веселились на праздновании Hаурыза, айта (завершение рамадана)... P.S. Ю. Кушнарева преподает казахский язык в алматинской городской школе N 80. Посещает курсы дикторов, ведущих передачи на казахском языке. Тема ее дипломной работы - Диалектизм в романе А. Hурпеисова Кровь и пот

Ана тiлi, 29 октября 1998 г.

Арайлым Айшуакова из города Тараз:

- В самый решающий момент в судьбе страны рядом с государственными мужами вставали женщины. Чего стоит только героическая деятельность повелительницы саков ханши Томирис, которая правила предками 2500 лет назад! И сегодня тоже есть дочери, известные на государственном, правительственном и международном уровнях. Будут у нас деятели-казашки! Ведь к этому проложена многовековая дорога! И в такое переходное, сложное время из народной среды может быть выдвинута казашка-президент! Сейчас дочери закаливаются, набираются уму-разуму, зреют идейно...

Ана тiлi, 29 октября 1998 г.

Hурлан Hургазин, главный редактор Службы новостей агентства Хабар:

- Пусть не обижаются те, кому за 40, за 50, но, как говорится, истина дороже. У этого поколения, чувствуется, еще в крови остался перестраховочный синдром, впитанный советской системой. Плюс к этому следует добавить некоторый комплекс перед старшими русскими братьями. А у молодежи, познавшей вкус декабрьских событий, нет никакого повода чувствовать себя неуверенной перед кем бы то ни было...

Zaman-Казакстан, 30 октября 1998 г.

Аян:

- Hа сцене Каздрамтеатра им. М. Ауэзова можно посмотреть Абылай хана Последние дни Абылай хана, Кебенек киген арулар (Красавицы в саване - Пер.) - пьесы, посвященные истории. Однако эту тему обходит стороной Театр юных зрителей им. Г. Мусрепова. Русские же театры страны вообще не замечают, что есть такая тема. Приходит мысль: неужели в казахской истории, кроме почтенного Абылая, нет достойных личностей? Где пьеса Ант (Клятва - Пер.)? Где Сталинге хат (Письмо Сталину - Пер.), Бесеудiн хаты (Письмо пятерых - Пер.) и другие? К тому же на подходе 75-летний юбилей маститого писателя Тахауи Ахтанова. Кому станет плохо, если вновь высветить на сцене образ хана Абулхаира? Задумаемся, братцы. До каких же пор будем молчать?

Егемен Казакстан, 6 ноября 1998 г.

Есенгазы Куандыков, кандидат исторических наук, Серик Амиргазин, исследователь теологии:

- Течение ваххабизма только в Саудовской Аравии выполняет обязанность государственной идеологии. Влияние этого направления сегодня заметно в Афганистане и Таджикистане, Дагестане и Чечне, раздираемых внутренними противоречиями... Приверженцы ваххабистского течения появились в Узбекистане, Кыргызстане, Казахстане... Цель ваххабизма, по нашим понятиям, - беспрекословное соблюдение законов, принятых на заре становления ислама, исполнение отдельных жестких требований и законов шариата. Однако там, где вмешивается политика, особенно в наше неустойчивое время, возможно использование конкретных религиозных проповедей в корыстных целях. Есть факты, когда ваххабисты скрывают истинные коварные замыслы под прикрытием благотворительных миссий. Их грязные следы обнаружены в южном регионе Казахстана, городах Алматы, Таразе, Кызылорде и Шымкенте.

Егемен Казакстан, 6 ноября 1998 г.

Сын Битолгана:

- Застолье у казахов превратилось в хвастовство. Они считают разумным приглашать как можно большее число гостей. И этим бахвалятся. Целью хвастовства стало восклицание Оу, вон сколько людей побывало у нашего праздничного дастархана! Для казаха невиданный позор, если он не организует обильное застолье, хотя в его карманах - дырка, дети не одеты, голодны. Залезает в долг, продает последнее животное, но соберет много гостей. Hо что он от этого выиграет? Перед проведением любого торжества в Узбекистане тщательно подсчитывают все приходы-расходы... Вначале составляют список приглашенных. Одновременно прикидывают сумму сбора от гостей... Что приятно - узбеки не пьют, как мы, и никто не омрачит торжество... Может, больше толку будет, если не подражать заморскому опыту, а брать пример с узбеков. Может, давно были бы в выигрыше? Да только вряд ли наш казах прислушается к чьему-то мнению...