Сергей Валянский - Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории

Своя территория, земля, — это самое важное, что есть у народности (племени). Чтобы племя целиком ушло со своей земли, нужны очень и очень веские основания, например природный катаклизм. Ведь потеря земли и переселение на новые территории подрывает экономику и культуру, снижает выживаемость племени и каждого отдельного его члена. Обоснование на новой земле может привести к войнам и ассимиляции с местными племенами.

Территория важнее религии и важнее языка. Галлы, франки и прочие племена, из которых сложилась позднее французская нация, объединившись, приобрели общую территорию и общий язык, но при этом каждое племя осталось на своей территории и потеряло свой прежний язык.

Под давлением военной силы многобожники Европы приняли единобожие, но остались на своих местах.

В Византии сменяли друг друга правители, происходившие из разных племен: сирийцы, иллирийцы, греки; македонская династия, болгарская династия, албанская. В Китае маньчжурская, монгольская и другие династии. Разве переселились племена, дававшие правителей, в Константинополь или Пекин?

Выселение народностей Сталиным — вот пример, который у нас перед глазами. Насильно уверенные за тысячи километров народы через десятки лет все же вернулись на свои места.

Большая засечная черта России, сложившаяся к XVII веку и достроенная в 1638 году. Вот где проходила южная граница России

Люди могут сохранить культуру, язык и религию, но лишйться территории — и вот перед нами проблема беженцев, с офомной остротой стоящая сейчас перед Объединенными Нациями.

Средневековые народы прикладывали колоссальные усилия для охраны своих территорий. (Имейте еще в виду, что с населения охраняемых территорий цари собирали налоги и подати.) Так, в России с XII века применялась система оборонительных сооружений, называемых засеками. Первые сведения о засеках встречаются в Новгородской (1137–1139) и Троицкой (1216) летописях. С XIII века началось возведение защитных систем, называемых засечными линиями (чертами).

Такая система состояла из лесных завалов — засек, чередовавшихся частоколами, надолбами, земляными валами и рвами в безлесных промежутках. В определенных местах засечных линий стояли города-крепости, и только через них можно было покинуть территорию страны.

Охрану линий и крепостей осуществляла специальная засечная стража, на содержание которой собирались особые подати — «засечные деньги».

Засеки охватывали весь юг и центр Руси, тянулись на сотни и сотни километров от Брянских лесов до Волги и вдоль нее. В отдельных местах засечные линии имели в ширину двадцать — тридцать километров . (При советской власти Тульские засеки были государственным заповедником).

По трудоемкости создания засечные линии России можно сравнить только с Великой китайской стеной.

Вот какое значение придавали (да и теперь придают) своей территории люди! Поэтому представляется, что известное переселение народов в VI–VII веках н. э. было «переселением» названий и языков, а не реальных племен.

Конечно, переселения отдельных лиц и групп, даже целых родов, были всегда (есть они и сейчас), но народности при этом оставались на местах. Это видно на примере времен колонизации диких земель. Разве все англичане уехали в Индию, Северную Америку, Южную Африку, Австралию? И разве ушли куда-нибудь при этой колонизации индусы, индейцы, зулусы?

Просто бывшие окраины европейской империи (Англия, Португалия, Испания, Франция, Бельгия) начали самостоятельную имперскую политику, раздвигая границы цивилизации от Средиземноморья на всю планету.

На территории Северной Америки в какое-то время колонисты, выходцы из разных стран Европы, стали преобладать над коренным населением, разрозненными первобытными племенами. Языком народностей в образовавшихся государствах (states, штаты) стал английский, названия себе эти штаты взяли у местных племен, например Айова, Дакота, Вайоминг. Коренные жители получили общее название индейцев, по наименованию совершенно другой страны — Индии.

При этом на той же территории оказалось изрядное количество разноплеменных чернокожих людей.

Вот представьте, что все это произошло бы до широкого развития книгопечатания и свидетельств о временах колонизации Америки было бы мало. Могли бы мы воссоздать точную картину происходивших событий, объяснить все эти чудеса с названиями и языком?

В IX–X веках наступил момент, когда эллины-колонисты стали преобладающей народностью Греции, причем народностью, имеющей более высокую культуру, чем местное население. Местные славянские племена горяков приняли язык пришельцев. Пришельцы взяли себе название этих племен — горяки, гряки, греки.

Так началась реальная история грекоговорящей Греции.

Традиционная история Афин повторяет историю других античных городов, этапы которой — великий древний расцвет, тьма средних веков, возрождение. Причем вторая часть этой триады уж действительно такая тьма , что историки XIX века, не сомневавшиеся в официальной хронологии (в отличие от нас), буквально заходили в тупик.

Чтобы вы не обвинили нас в предвзятости, приведем несколько цитат из фундаментального труда Ф. Грегоровиуса «История города Афин в средние века».

«Что касается собственно города Афин, то его судьбы в эту эпоху (средневековье) покрыты таким непроницаемым мраком, что было даже выставлено чудовищнейшее мнение, которому можно было бы и поверить, а именно, будто Афины с VI по X век превратились в необитаемую лесную поросль, а под конец и совсем были выжжены варварами. Доказательства существования Афин в мрачнейшую эпоху добыты вполне неоспоримые, но едва ли может служить что-нибудь более разительным подтверждением полнейшего исчезновения Афин с исторического горизонта, чем тот факт, что потребовалось приискивать особые доказательства ради того только, что достославнейший город по преимуществу исторической страны вообще влачил тогда существование».

Высказывалось предположение, что горяки вырезали эллинов напрочь, а те потом восстановили историческую справедливость и «обратно» населили свою землю, но никаких, абсолютно никаких подтверждений резне нет. Зато существует на карте современной Греции огромное количество славянских названий: Волгаста, Границы, Кривицы, Глоховы, Подагоры и др.

Мы вновь наблюдаем здесь эффект пущенной вспять киноленты, как и в случае с «исчезновением» древнеримской культуры.

Ф. Грегоровиус пишет:

«На Афины и Элладу теперь спускались более глубокие сумерки… Политическая жизнь здесь погасла, торговля и промышленность почти не оживляли греческих городов, за исключением бойкого рынка Фессалоник…