Дмитрий Панин - Солженицын и действительность

в). Три морали.

«…травить своих самых добросовестных работников, чуждых обману и воровству, — и страдать потом от всеобщего обмана и воровства». (38)

Класс партийных бюрократов создал в стране три морали:

— Коммунистическая мораль (мораль этого класса) основана на следующем принципе: всё морально, что мне полезно; всё не морально, что мне вредно. Этот абсолютный аморализм был открыто провозглашён Лениным с трибуны 3 съезда комсомола в 1920 году. На него опирались те, кто подготовили катастрофу 1917 года, и с тех пор он непрерывно действует в нашей стране на протяжении почти 60 лет. Ленин с презрением относился к христианской морали, обзывал её «буржуазной» и считал вредной для себя и своей партии. Исполнение заповедей христианства он рассматривал как преступление против «революции».

— Мораль рабов — реакция населения на коммунистическую мораль.

«Возможно ли быть честным с этой системой, отрицающей Бога и основанной на порабощении личности?… наши морали прямо противоположны. Когда господа требуют от нас, рабов, правды, мы её говорить не будем. Когда господа требуют, чтобы рабы не брали из господских запасов, мы будем брать. Такова наша мораль, мораль рабов безбожного строя». [25] * Д. Панин. «Записки Сологдина», с. 96–97 (Страницы указаны по французскому изданию: Panine. «Memoires de Sologdine», Flammarion, Paris, 1975, так как тираж русского издания исчерпан).

Мир заключённых за колючей проволокой отражает советскую действительность. «Мораль» в лагерях и за их пределами (в «большой зоне») одна и та же. Люди тащут всё, что можно у государства, а если попадаются, то отбывают срок и действуют по-прежнему. Начальство, особенно в деревне, вынуждено смотреть на это сквозь пальцы. Угнетатели разных рангов (начальники/ — первые воры; они тащут организованно и в больших размерах.

— Христианская мораль теплится в микробратствах. [26] ** См. сноску на стр. 20.

Наличие и взаимодействие этих трех моралей — резкое отступление от нормальной здоровой жизни. В больном советском обществе — невиданное пьянство, огромное количество преступлений, нервных и психических заболеваний. С болью в сердце и сознанием неизбежного ущерба для души я оправдываю «мораль рабов» и соответственное ей поведение населения в обстановке нищеты, голода, истощения, болезней. Пользуясь своей «моралью» народ заявляет протест против режима партийных бюрократов и ведёт подспудную борьбу, которая не раз приводила к экономическому краху системы. К сожалению, миру широко известны только акты подписания петиций и демонстрации из пяти диссидентов, подвиг которых я никоим образом не хочу умалить. Поэтому широкое хождение имеет утверждение, что русские природные рабы; народ доволен, и ему нужна только водка, как при царе, так и при коммунистическом режиме.

В микробратствах нашей страны подобное мнение рождает презрение к тем, кто в это верит. Западу тоже пора разобраться: его существование во многом зависит от приобретения верного союзника в лице народа, а не режима.

Удивительно, как Солженицын может осуждать подсоветское население за обман и воровство, достигшие действительно гомерических размеров, и говорить об этом с «вождями», как со своими союзниками.

г). Немного спиритизма.

«Вам как государственным руководителям это только вредно, а делаете вы это автоматически, механически, потому что марксизм навязывает вам так». (38)

Уж не на сеансе ли мы спиритизма? Откуда Солженицыну известно, что марксизм навязывает «вождям» предписания, а они как послушные ученики прилежно их повторяют? Так ли это? Не вдалбливают ли всем в голову, что «марксизм не догма, а руководство к действию»? Не даёт ли марксизм «вождям» и их подручным бесценную возможность определять науку, философию, взгляды как «буржуазные» или «пролетарские» (марксистские) и считать бездоказательно, что всё «буржуазное» ошибочно и вредно?

Факты свидетельствуют:

— На 30 лет генетика была заменена позорным бредом Лысенко, основанным на цитатах из Энгельса. Теперь это стараются забыть.

— Вооружённые безбожной идеологией палачи в белых халатах снежневские и лунцы [27] * Снежневский и Лунц — ведущие советские психиатры, засадившие в психбольницы немало инакомыслящих. — твердо знают, что человек — кусок мыслящей материи без души, и они держат по указке «вождей» опасных для них людей в психиатрических застенках.

— На основе условных рефлексов Павлова в Красном Китае усовершенствовали технику промывания мозгов и широко её применяют к своим жертвам.

Класс угнетателей останется ни с чем, если откажется от средств, которые облекают преступления в наукообразную форму.

Ошибочность идеологии ясна почти всем в нашей стране; хорошо понял её и Солженицын. Но он совершенно упустил из виду, какой огромной силой обладает идеология класса угнетателей. Благодаря ей его не проймешь! На все обвинения у класса партийных бюрократов готовый ответ: «это идеализм, непонимание диалектики, отрыжка капитализма, поповщина». Всё можно оправдать:

— Если законы природы опровергают марксизм, то они не универсальны, а локальны;

— Преступления были неизбежны, так как диалектика борьбы того требовала. Теперь они не могут повториться;

— Если рабочие восстали, то их ряды охвачены мелкобуржуазными настроениями, под влиянием которых они разложились и перестали быть пролетариями. Объективно они стали выразителями реакции, и их следует давить танками, выполняя высокий пролетарский интернациональный долг.

Когда нужно получить кредиты, «вожди» вспоминают о разрядке и мирном сосуществовании; когда они разжигают местные войны — об «освобождении» народов. Верх бессмыслицы просить «вождей» выпустить из рук своё сокровище.

д). Ключевая проблема.

«Национальным руководителям России в предвидении грозящей войны с Китаем всё равно придётся опираться на патриотизм и только на него». (38)

«Сталин… развернул… старое знамя, отчасти даже православную хоругвь — и мы победили! (Лишь к концу войны и после победы снова вытащили Передовое Учение из нафталина». (16)

Я считаю эти высказывания Солженицына святотатством. Как можно Сталина и остальных «вождей» приравнять к национальным руководителям, а вотчину «вождей» СССР — к России?

«Сталин начинал такой поворот во время войны, вспомните! — никто даже не удивился, никто не зарыдал по марксизму, все приняли как самое естественное, наше, русское!» (38-39)

Кто это все? Угнетатели и угнетённые? В «Архипелаге ГУЛАГ» Солженицын пишет о появлении бывших власовцев за колючей проволокой. Из 606 страниц первого тома только 32 посвящены этой теме, и на них немалая часть материала дана в виде подстрочных примечаний. [28] * «Архипелаг ГУЛАГ», ИМКА-пресс, Париж, 1974, с. 243–275. Солженицын объясняет, но, к сожалению, не оправдывает поведение солдат и офицеров, повернувших оружие против сталинской деспотии.