Газета Завтра - Газета Завтра 842 (106 2010)

Сейчас такой внешней по отношению к человеку цели у нас нет, утрачено даже, безусловно, доминировавшее в течение столетий чувство патриотизма, государственного и культурного единства России, которое всегда стояло над внутрисоциальными отличиями и противоречиями. Пройти узким путём между соблазнами "бессмысленности жизни" и "свободы во зле" становится всё труднее.

Нынешнее неравенство, которое считается естественным и нормальным, оказалось рассадником нестабильности, поскольку выражается в количестве денег и собственности, "записанных" на индивида в таинственных электронных кодах, относительно которых и миллионер, и нищий является лишь пользователем, а не создателем или владельцем.

Открывшийся нам во всей его полноте внешний мир уменьшился до таких размеров, что в любую его точку можно при желании и соответствующих возможностях добраться буквально за двое суток.

Но между Крымом, Анталией, Гоа и другими, даже самыми экзотическими и экстремальными, местами отдыха — нет уже никакой разницы, кроме первичных чувственных впечатлений: мы всё отчетливее ощущаем, что заперты в собственном теле, и это заточение разрешится в смерть.

Мы забрели в такой же безысходный тупик "золотого века", как и жители Римской империи первых веков христианства. А значит, нам снова предстоит возвратиться к ощущению и пониманию важнейшей самоценности нашего непосредственного бытия, которая реализуется через внутреннюю, индивидуально-личностную сущность человека, более двух тысяч лет назад явленную миру.

С Рождеством Христовым!

г. Фрязино, Московская область

Наталия Стяжкина

ПРОСТИ НАС, БАТЮШКА!

Слово об убиенном отце Александре (Филиппове)

Он был не известен "широким массам". Он не выступал с громкими идейными высказываниями, не звался модным нынче словом — "миссионер"... Он был православным СЕЛЬСКИМ священником, коих, слава Богу — тысячи. Он жил так, как живут русские сельские священники — очень скромно и тихо: восстанавливал храм, окормлял малочисленную сельскую паству (летом ещё и "дачную" паству), служил молебны об избавлении от греха пьянства и наркомании, Таинства совершал — с любовью и страхом Божиим. Так, как полагается. И долг свой смертный (как оказалось) он тоже выполнил — так, как полагается. Незаметно и правильно — ПРАВЕДНО.

Многие люди — и пожилые и молодые — бывали на службах в Сатино-Русском, знали о. Александра. Любовались скромным, но таким красивым убранством храма: деревянный иконостас с иконами Михаила Нестерова, большое старинное паникадило с маленькими вставками-образами из финифти, вышитый бисером огромный образ Царственных Мучеников, старые деревенские иконочки в древних потемневших киотах — "от местных бабулек", любовно убранные искусственными цветами и вышитыми рушниками, шкаф с книгами — церковная библиотека для общего пользования прихожан. Всё очень ветхое, намоленное, совсем нестоличное, хотя от Москвы всего-то 30 км.

Пожалуй, самым главным качеством о. Александра была его тихая доброта. Она светилась в глазах, она действовала, проявляясь в отзывчивости, во внимании к людям, в сочувствии к ним, в сострадании. А сострадать было кому — все мы знаем, какая горькая, какая мрачная жизнь в русском селе. Мы сперва даже удивлялись: как ни придем в храм — молодого покойника отпевают. Что такое? Спросили у церковницы: часто ли батюшка таких молодых парней отпевает, а она, не смигнув, — рукой на погост показывает: "А вы пройдите, на надписи на крестах посмотрите. Все — молодежь. Стариков меньше теперь стало. А мужики — они что? — пьют, бьются. Всё по пьянке".

Запомнилась последняя услышанная мной проповедь батюшки. Обычно он говорил тихо, немного даже, как будто, смущаясь. Тут же, в мой последний раз, он произнес такую яркую, "громкую" проповедь, которая запомнилась навсегда (думаю не только мне). По окончании Литургии все, послушав умильное пение хора, стояли благостные, улыбающиеся. Батюшка, поглядев на нас, сказал: "Хорошо быть благостным, правда? Приятно. И тебе, и окружающим... Но не более. Это совсем еще не Любовь, не Добро, о которых говорится в Евангелии. Не обманывайте себя, не тоните в умилении. Делайте людям добро, любите их, помогайте им безвозмездно, от души, забывая себя, и это будет истинное состояние христианина — Любовь. Аминь". Всё умиление как рукой сняло. Спасибо, вам, Батюшка, за эти слова.

Последним настоятелем храма в Сатино-Русском перед закрытием был о. Тимофей Ульянов, умерший от голода в лагере, теперь прославленный в лике священномученика. На кладбище села Сатино-Русское, возле храма, погребен ещё один новомученик — воин Евгений Родионов. Совпадение ли? Он тоже умер так, как жил — праведно, до конца исполнив свой долг — долг христианина и воина: попав в плен, не предал Христа, не снял креста и не отрекся ни от матери, ни от Родины. Поступок о. Александра менее громкий, как кажется. Но это тоже исполненный долг. И это тоже Любовь. Христианская.

Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего иерея Александра, и прости ему всякие согрешения — вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное!

***

В семье погибшего священника матушка и старшая дочь больны тяжёлой формой астмы.

Для желающих помочь сообщаем реквизиты для перечисления денежных средств:

Наименование банка получателя: ЗАО "ПРОМСБЕРБАНК" г. Подольск

БИК 044695151

Корр. сч. № 30101810700000000151 в РКЦ г. Подольск

Наименование получателя:

Филиппова Елена Викторовна

Счет получателя:

№ 42307810200002900003

Назначение платежа:

Перевод денежных средств.

Анастасия Белокурова

«ВОЛГА» НАД МОСКВОЙ

"Чёрная молния" (Россия, 2009, продюсер — Тимур Бекмамбетов, режиссёры — Александр Войтинский, Дмитрий Киселев, в ролях — Валерий Золотухин, Екатерина Васильева, Юозас Будрайтис, Сергей Гармаш, Иван Жидков, Екатерина Вилкова, Виктор Вержбицкий, Григорий Добрыгин, Михаил Ефремов).

На свете есть город Москва, а под ним, глубоко, в недрах земли сверкает манящими гранями природный алмазный фонд. На драгоценные камешки положил недобрый глаз олигарх Куприянов (Виктор Вержбицкий). Охотнику за богатством плевать на то, что бурение почвы приведёт к тому, что город рухнет в тартарары совершенно по-эммериховски. Но бур тупит, и вожделенные поиски вынуждены приостановиться. Куприянов знает, что для достижения цели ему нужен нанокатализатор — хитрая засекреченная штука, которую еще в 60-е разрабатывали трое советских учёных (Валерий Золотухин, Екатерина Васильева, Юозас Будрайтис). Куприяновские рабочие находят лабораторию гениев, а в ней — старенькую чёрную "Волгу ГАЗ-21". Не подозревая, что искомый предмет спрятан в машине, рабочие по недомыслию сбагривают никому не нужную рухлядь.