Газета Завтра Газета - Газета Завтра 897 (4 2011)

На "Порядке вещей" "Последние Танки в Париже" всё дальше уходит от поп-панка и глэм-панка, хотя следующий альбом планируется уже иным — "социальные памфлеты, лоу-тэковский бульварный звук, быстрые короткие песни". Музыкальные горизонты обозначены как — punk, experimental рunk, dark punk и dubstep рunk. Что за зверь — дабстеп-панк ещё предстоит разбираться. Я бы добавил пост-панк и инди-рок. Но что удивляет — можно обнаружить и "Кино", и, пожалуй, даже интонации Майка Науменко ("Разбитая любовь"). А ведь совсем недавно звучало, что "русский рок — это каждодневное нытье на тему, как всё плохо". Сейчас магистральные настроения альбома вполне могут быть прямолинейно восприняты как "нытьё", и такие отзывы уже имеют место. Не нытьё, конечно, Никонов давно подчёркивал, что он поёт "для Абсолюта", количество и реакция зрителей его мало волнует.

"Порядок вещей" — это суровый, угрюмый монолог. Даже "Новый интернационал" — совсем не протестная "демонстрация", ближайшая аналогия — ранние "Соломенные еноты".

Практически параллельно "Порядку вещей" в Питере случилась премьера спектакля Джулиано ди Капуа "Медея. Эпизоды" по поэме Никонова. Евгений Маликов в "Литературной газете" зафиксировал, что "спектакль подобной силы — нечто невероятное для отечественной сцены. И добро бы, придумай я сам все привходящие смыслы "Медеи" Алексея Никонова. Нет же! Миф властно влечёт художника за собой, и действие развивается по предначертанному богами, а не людьми сюжету".

Так и на "Порядке вещей", и, в целом, в лучших произведениях Никонова есть то, необходимое, что эффектно именуют проявлением "неведомой энергии". Да, можно пояснить содержание, разобрать структуру стихов и песен. Отметить радикальную фразу, бунтарский образ, неуёмный драйв. Но это точно не главное, и не самое ценное у "П.Т.В.П."

Никонов проповедует обращение к мифу и избавление от множества иллюзий — идолов современности.

Да и всегдашние авторитеты Никонова: Рембо, Маяковский, Буковски, Набоков, Селин или призывы "Карфаген должен быть разрушен!" — куда больше, чем любой "автономизм".

Символист и мистический анархист Георгий Чулков (как себя именовал и Никонов) писал, что на этом пути возникает преграда анархизма как самоцели. А в бунте Никонова такого хватает: "Мы приветствуем любой бунтарский, бессмысленный, анархистский кошмар, как справедливое возмездие". Один мой друг назвал этот принцип "гедонизмом разрушителя". Идея "нового мира" в такой перспективе уходит на дальний план или вообще исчезает, охота здесь пуще добычи. Для художника — продуктивная ситуация, но…

Снова Чулков: "Мистический анархизм — путь крайний, на краю бездны; эта бездна опасности заключается в непрестанной возможности принять голос эмпирического "я" за веление "я" мистического… Мистик-анархист рассматривает весь исторический процесс как путь к освобождению и зовёт к жизнедеятельности. И не к безразличному хаосу приведёт борьба за анархический идеал, а к преображённому миру, если только наряду с этой борьбой за освобождение мы будем причастны мистическому опыту чрез искусство, чрез религиозную влюблённость, через музыку вообще".

24 января 2011 года. Московское время — 16 часов 32 минуты. Аэропорт "Домодедово". В терминале прилёта международных рейсов, где обычно собираются толпы встречающих, раздаётся мощный взрыв. Запись с камеры наблюдения фиксирует даже не одну, а две огненные вспышки, примерно равные по силе. Этот смерч проносится не только по "Домодедову" — он проносится по всей стране.

Сквозь дым и пыль видны лежащие трупы, оторванные руки и ноги, лужи крови... Тридцать пять погибших, еще сто восемьдесят раненых, из них более сорока — в тяжёлом состоянии, то есть могут умереть с минуты на минуту. Таковы официальные данные от МЧС на утро 25 января.

О том, кто мог заказать, организовать и осуществить этот террористический акт, выдвинуты уже сотни версий, очевидных и конспирологических, взаимодополняющих и противоречащих друг другу. Но все они не должны заслонять от нас главные уроки этой трагедии, уже далеко не первой и, скорее всего, не последней в общем ряду.

В РОССИИ НЕТ ГОСУДАРСТВА.

Наша "властная вертикаль" — это не вертикаль государственной власти. Власть в России сегодня полностью, абсолютно девальвирована, потому что она не в состоянии обеспечить гражданам страны ни одного из их конституционных прав, обозначенных в Основном Законе, даже главного, важнейшего, основополагающего права на жизнь.

"Обычная" уличная преступность и преступность "этническая", "властный" криминал и разгул терроризма, отравленные продукты и фальшивые лекарства, падающие с нечищеных крыш "сосули" и бронированные автомобили с "мигалками", которые безнаказанно разъезжают по встречным полосам и сбивают зазевавшихся прохожих, миллионы абортов и практически свободный оборот наркотиков — всё это разные симптомы тотального распада и гниения государства, возникшего после двух переворотов, 1991 и 1993 годов.

И когда президент Российской Федерации Дмитрий Медведев важно говорит, что "свобода лучше несвободы", ему как будто невдомёк, что помимо приятных его юридическому сердцу свобод есть и другие свободы: например, свобода грабить, свобода насиловать или свобода убивать. Они тоже — "лучше несвободы" делать это?

Если после такой трагедии глава государства видит свой долг только в том, чтобы публично дать поручения подчиненным министрам, которые по определению вместе с ним несут полную ответственность за происшедшее, "расследовать и наказать виновных", "обеспечить медицинской помощью пострадавших" и "выплатить компенсации", то не значит ли это, что он практически расписывается в собственной беспомощности и ненужности на данном посту? Если глава правительства продолжает важное инвестиционное совещание в Центробанке и не вылетает сразу на место катастрофы, то не говорит ли это об истинной иерархии властных приоритетов больше, чем все "прямые линии с народом" и поездки на "Ладе-Калине"?

Если власть — сама по себе, а общество, народ — сами по себе, то это — не государство, а какая-то химера, которая очень быстро и неминуемо рассыплется на куски. Невыносимо больно так говорить о своей Родине, России, но это правда.

СИЛОВЫЕ СТРУКТУРЫ НЕДЕЕСПОСОБНЫ.

Все мыслители, рассуждавшие о природе государства, говорили, что главное в нём — это монополия на насилие. Всякое иное насилие, кроме государственного, незаконно и недопустимо, будь это насилие со стороны отдельных личностей, организованных групп или других государств. С этой целью в каждом государстве создаются и действуют специальные "силовые" структуры, обеспечивающие государственную монополию в этой сфере: армия, полиция (милиция) и секретные службы.