Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6305 ( № 4 2011)
- Название:Литературная Газета 6305 ( № 4 2011)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6305 ( № 4 2011) краткое содержание
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/
Литературная Газета 6305 ( № 4 2011) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Много-много лет спустя после восстания, уже в конце века, А.С. Гангеблов писал о том, сколько разочарования испытало бы русское общество, окажись ему доступны материалы следственной комиссии. И что же? Пришло время. Материалы эти стали доступны, а разочарования «русскому обществу» испытать не пришлось.
Белинский сказал однажды, что сильный, лучший человек в самом своём падении выше слабого в самом его восстании. И здесь имела место слабость людей, обретавших в ходе и после кризиса новую силу. «Достаточно было, – вспоминал Поджио, – того знаменитого дня, когда после возводимых показаний брата на брата, друга на друга, мы, собранные все вместе в павловском карэ, для вывода нас на место казни, – мы, в объятиях самых горячих, забыли и горе, и страдания, и судьбу, нас ожидающую. Здесь проложен рубеж и стоит черта, резко нас отделявшая от прошлого с настоящим и нашей будущностью! С этой поры мы обновились новыми силами… и если в виду двух столбов с перекладиной и замерли наши сердца, то это для того, чтобы забиться боем правильным, возрастающим и непрерывным до конца!..»
Декабристы продолжали несломленными противостоять режиму, и более – всей системе сложившихся отношений, продолжая и на новом этапе исполнять свою роль человеческих «оптиматов», «воинов-сподвижников», высшего примера.
Духовная жизнь декабристов на каторге, в ссылке поражает богатством и разнообразием. Создаётся своеобразная «каторжная академия», осваиваются новые и новые языки. Постепенно накапливается библиотека в сотни тысяч томов на полутора десятках языков. Происходят религиозно-философские споры и совершаются серьёзные открытия в области механики, ведутся основательные занятия живописью и метеорологические наблюдения, которые высоко оценивает Берлинская академия наук, создаются литературно-художественные произведения и изобретаются сельскохозяйственные орудия.
И в то же время все они каторжные робинзоны – артель столяров и сапожников, огородников и портных. И не только одна необходимость насущная движет ими, но опять-таки желание «личным примером доказать своё уважение к труду… возвысить в глазах народа значение труда». Они учили народ рациональной агрономии и ремёслам, лечили и заводили школы. «Ссылка наша, – писал П. Беляев, – целым обществом, в среде которого были образованнейшие люди своего времени… была, так сказать, чудесною умственною школою как в нравственном, умственном, так и в религиозном и философическом отношениях. Если б мне теперь предложили вместо этой ссылки какое-нибудь блестящее в то время положение, то я бы предпочёл эту ссылку. Тогда, может быть, по суетности я бы поддался искушению и избрал другое, которое было бы для меня гибельно». Может быть, ещё разительнее подобные признания в устах князя Трубецкого: «Я убеждён, что если бы я не испытал жестокой превратности судьбы и шёл бы без препятствий блестящим путём, мне предстоявшим, то со временем сделался бы недостоин милостей Божьих и утратил бы истинное достоинство человека. Как же я благословляю десницу Божию, проведшую меня по терновому пути…»
Декабристы остались тем, чем они были: воплощением лучших человеческих качеств. Но это потому, что они не остановились в своём развитии, в своих исканиях, во всей жизни своей. По свидетельству декабриста Свистунова, М. Лунин даже полагал, что «настоящее житейское поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили».
И сегодня они – «люди 14 декабря, фаланга героев… воины-сподвижники, вышедшие сознательно на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рождённых в среде палачества и раболепия».
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Готовность к поражению
ТелевЕдение
Готовность к поражению
ТЕЛЕДНЕВНИК
Великий Ельцин, лучезарный Чубайс, декольтированная Тина и навязанный Высоцкий
На той неделе рвануло в Домодедове, что отозвалось в сердцах миллионов и много чего прорвалось на телеэкран. Все каналы в который раз ринулись искать ответы на проклятые русские вопросы и клеймить стрелочников. Квалифицированные специалисты (политики, аналитики, ветераны спецслужб…) со всех сторон раскрывали тему терроризма, подсказывали давно известные методы борьбы с ним. А также – с расхлябанностью, коррупцией и равнодушием, которыми давно и тяжело больно наше чиновничество – начиная «с руководителей любого уровня и заканчивая сельским старостой». Но никто почти не говорил об истинных причинах безобразия, возможного у нас и невозможного, скажем, в Израиле. О культурной деградации, духовном обнищании, об аморальности нашего общества, нет, о нём, аморальном, в сердцах вспомнил депутат Гудков в «Поединке». Неожиданно не столько о совершенствовании спецслужб, сколько о «духовном выигрыше» как о главном пути в победе над врагами России сказал в «Судите сами» Рамзан Кадыров. В «Реальной политике» он обвинял ТВ, нравственную распущенность, говорил о необходимости воспитательной работы с молодёжью, упрекнул Тину Канделаки за её внешний вид. И с ним трудно было не согласиться: глубина внутреннего мира этой сексапильной работницы Общественной палаты неразрывна с глубиной её декольте – «грудью дорогу проложим себе». Но слова Кадырова тоже не были услышаны или правильно поняты… И действительно, мы нравственно демобилизованы, обществу навязан культ личной выгоды – деньги любой ценой. Презрение к труду и трудящимся. К народу. В первую очередь к русскому, у других этносов есть общины, традиции, тейпы, землячества – защита, а мы по привычке уповали на родное государство – пронадеялись. На повестке дня другие тренды. Вместо обещанной всерьёз и надолго модернизации срочно готовится новая волна приватизации («Грабь недограбленное!»). Несмотря на протесты лучших людей России, наносится удар за ударом по образованию: высшему, а теперь ещё среднему и специальному художественному. Из школ изгоняется великая русская литература, топорно обходятся с нравственными основами народной жизни. Абсолютно неудивительны в этом антикультурном контексте разгильдяйство и коррупция милиции (озабоченных только наживой – неозабоченных система изгоняет), а также стихийные выступления обездоленной, лишённой корней и идеалов, родившейся в 90-е и взращённой ящиком молодёжи. У них нет шансов не только прорваться в Сколково под крыло Вексельберга, но и устроиться куда-то на завод – где они, фабрики и заводы?
Кто с высоких трибун осудил циничное роскошество некоторых наших олигархов? Никто, и на ТВ о них говорится хорошо или ничего. Юбилей главного виновника всех наших побед за последние 20 лет на этой неделе отмечен так, что становится понятно: 90-е никакие не лихие, а опять благословенные. В фильме «России 1» «Борис Ельцин. Жизнь и судьба» им восхищаются родные, Черномырдин, многочисленные благодарные американские политики и Чубайс. На НТВ Антон Хреков заявил: «Мы, энтэвэшники, говорим спасибо Борису Николаевичу!» В его передаче «семья» представлена была в более полном составе, добавились прелестные ухоженные барчуки-внучата (но в голову лезли телекадры из других передач канала с грязными, рождёнными реформами бомжами и беспризорниками), а также Волошин, Шевченко, Ястржембский, Тарпищев и опять Чубайс. Последний заявил, что был против выбора Путина в качестве преемника и против ареста Ходорковского. Смело. Далее его понесло. Говорил об октябре 93-го: «Здание мэрии Москвы… на него нападают вооружённые коммунисты и бандиты и убивают десятки и сотни людей». Вспомнились герои Гоголя и фраза Булгакова: «Мерзавец, он врёт!» Мы же помним, что, во-первых, КПРФ Зюганова мужественно устранилась от защиты конституционного строя, а что касается «десятков и сотен убитых», то они были как раз в стане защитников Белого дома. Соврав это, Чубайс вспомнил что-то про последние гвозди в крышку гроба коммунизма, и никто из энтэвэшников не спросил его: 1. Зачем вы вступили в КПСС в далёком 1980 году? 2. Почему США теперь так пластаются перед коммунистическим Китаем, и что было бы с Поднебесной, если бы она пошла за своими ельциными?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: