Юрий Федосеев - Мы – русский народ

То, что национальные меньшинства до революции и после нее имели прав больше, чем русские, неоднократно доказано, и мы об этом тоже уже говорили. Также бесспорно и отсутствие какого бы то ни было национального угнетения со стороны русских. А вот обратное наблюдалось и наблюдается, однако если до распада Советского Союза этот перекос хоть как-то сдерживался, компенсировался национальной политикой партии и государства, то после перестройки национализм братьев наших меньших расцвел буйным цветом. В Прибалтике и Молдавии русских подталкивают к исходу, в Закавказье о них вообще не слышно, в Средней Азии им еще дают возможность работать, а вот что касается политических прав, то «извини подвинься». Ни во властных структурах, ни в средствах массовой информации для русских места нет. Не лучше положение русских и в национальных республиках Российской Федерации. На Северном Кавказе русских грабят и убивают, обращают в рабов; в Татарии, где русские составляют почти половину населения, их представительство в правительственных учреждениях, законодательных собраниях на порядок ниже, чем у титульной нации. Мало чем отличается в этом отношении и Башкирия.

И это не просто какая-то самодеятельность одуревших от вседозволенности субъектов Федерации, а долгосрочная программа международных сил, озвученная «железной леди», по низведению русского народа до положения вымирающей нации и установлению предельной квоты в 50 млн человек. Проигнорировать ее слова мы уже не можем, так как всем хорошо памятна послевоенная доктрина Аллена Даллеса, к которой мы вначале отнеслись как к бреду сумасшедшего, а после ее реализации — как к грому среди ясного неба. Поэтому к таким словам нужно относиться серьезно, чтобы потом не кусать локти.

Неизвестно лишь ленивым и невнимательным, что союзниками мировой закулисы в борьбе против России и русских (как это было до революции — против царя и церкви, как это было при Советской власти — против коммунистической идеологии и православия и как это осуществляется в настоящее время — против национального возрождения и против духовного единства русского народа) были и остаются националистические движения среди представителей средних и малых народов. Эти неблагодарные народцы, вскормленные и обогретые Великой Россией, словно библейские животные, которые наелись желудей под дубом и отдохнули в его тени, а потом принялись своими рылами подкапывать корни дуба, не сознавая того, что засохшее дерево не даст им больше ни тени, ни желудей, а когда рухнет — погребет их под своими обломками. А верховодят всем этим опять же евреи, провозгласившие лозунг «Все меньшинства страны — соединяйтесь!» и великолепно освоившие древний римский принцип «Разделяй и властвуй». Игнорируя и дискредитируя то, что нас роднит и объединяет, они раздувают до гигантских размеров несущественные различия, имеющиеся в нашей общей истории, культуре и обычаях. Не имея ни единого примера национального угнетения со стороны русских как на государственном, так и на региональном уровне, они тем не менее устами своего лидера В. Гусинского, президента Российского еврейского конгресса, провозглашают: «РЕК не может и не намерен ограничиваться в своей деятельности защитой прав только евреев России. Ущемление прав одного народа не может и не должно рассматриваться как частное дело этого народа. РЕК готов и будет сотрудничать с национальными организациями других народов России». Так перетягивается одеяло на себя, так ведется борьба за роль главного этноса в государстве. И мне обидно за себя и русских: вот бы нам с такой же энергией защищать своих кровников или просто русскоязычных в Прибалтике, в Средней Азии, в национальных районах России, не говоря уже о защите палестинцев в Израиле!

Однако объективность чужда «общечеловекам». Давно известно, против кого они дружат. И ведь удивительно, как спелись евреи с украинскими националистами — наследниками погромщиков конца XIX — начала XX веков, латышскими правыми — внуками и правнуками латышских стрелков, опричников диктатуры пролетариата; саюдистами — ближайшими родственниками активных участников холокоста и «лесных братьев».

Ну а русские? Почему мы забываем, что русские, Россия, как и другие страны и народы Европы, являются представителями Старого Света со своим этносом, своим языком, своей многовековой национальной культурой, со своей историей и традициями, со своей исконной территорией? Почему мы забываем, что Россия вот уже более тысячи лет обладает всеми общепризнанными атрибутами государства, несет равные с другими международные обязательства и имеет равное с другими право жить по «своему уставу»? Дееспособность русского государства доказана и подтверждена неоднократно. Именно поэтому ни англичане, ни французы, ни испанцы, ни кто бы то ни было другой не имеет права обращаться с нами так, как они обращались с американскими индейцами, австралийскими аборигенами, полинезийцами, неграми и другими туземцами завоеванных ими земель. Нас никто не побеждал, наши земли никто не завоевывал, хотя желание обращаться с нами, как с туземцами, у так называемого цивилизованного мира не иссякает на протяжении всей нашей тысячелетней истории. Кто только не пытался обуздать нас! Крестоносцы, немцы, шведы, поляки, венгры, опять шведы, французы, опять немцы. И что? Россия стояла и стоять будет! Не получилось силой — нас пытаются захватить и превратить в бессловесных туземцев с помощью еврейского капитала и сионизированных СМИ.

На нас нападают не великие державы, а малые этносы: свои и пришлые. Нападают яростно, агрессивно, в связи с чем мы вынуждены защищаться, не нападать (заметьте!), а защищаться. Мы с ними в разных весовых категориях. 125–миллионный русский народ, как Гулливер, может неловко повернуться — и нет нескольких сотен тысяч лилипутов, но он может и недооценить их, а те возьми да и ослепи его, как Одиссей Циклопа. Поэтому лилипуты (это не оскорбление и не унижение, а сравнение весовых категорий) вынуждены всегда проявлять осторожность, дабы Гулливер ненароком их не раздавил, а тот в свою очередь должен ступать с осторожностью, но и не благодушествовать. Таким образом, мы имеем две позиции, две ментальности, две национальные идеи, но в России есть только один национальный вопрос, смысл которого — напомнить, кто в доме хозяин.

И первое, что нужно сделать, так это вернуть себе право называться русскими, вернуть пятую графу в паспорте. Нас долго вводили в заблуждение относительно общечеловеков и интернационалистов, «исторической общности» и «россиянства», в то время как мир расходился по своим национальным квартирам: Индокитай и Канада, Югославия и Чехословакия, Палестина и Советский Союз. В процессе этого развода, с одной стороны, осуществлялась национальная консолидация, а с другой — отторжение «иностранцев». И только русские в России, по своему «авоськиному» обыкновению, продолжают находиться в каком-то желеобразном состоянии, рискуя действительно стать «именем прилагательным». Итак, скажем же себе: «Я — русский и я горжусь этим!» И не нужно стесняться, если вас назовут националистом. Ведь националист — это человек, любящий свою нацию, а это лучше, чем неблагодарный выродок.