Надежда Крупская - Трудовое воспитание и политехническое образование

Рассказать, как ткет крестьянка с утра до вечера, до поздней ночи, как отражается это на ее грамотности, на ее прикреплении к дому, на ее хозяйстве, на всей культуре крестьянской жизни. Рассказать о бытовой охране труда, как выдумали Параскеву-пятницу, чтобы было у крестьянки время хотя бы по дому убраться. Раскрепощение крестьянки невозможно без раскрепощения ее от пряжи.

Надо, чтобы ребята познакомились с простой прялкой, обратили внимание на отсутствие в ней металлических частей, познакомились с работой ручного станка. В рабочую машину входит и веретено, входят и основа и уток. Чтобы понять сложную заводскую прядильную и ткацкую машину, надо ознакомиться с ее зародышевыми формами — с веретеном и ручным ткацким станком.

И затем надо, чтобы перед глазами ребят встал весь путь — от веретена до современной прядильной машины, от ручного ткацкого станка до современной ткацкой машины. Надо коротко, избегая мелочей, показать пройденный путь. Хорошо, если бы были модели машин разных эпох.

Приступая к изучению завода, ребята прежде всего должны отдать себе отчет, что какой цех делает и как делает, какие именно цехи должно пройти сырье, чтобы превратиться в ткань. Сначала надо дать лишь общую картину, обратить внимание ребят на самую суть. Но суть должна быть выпячена достаточно ярко.

Чтобы понять связь текстильной промышленности с другими отраслями промышленности и в первую очередь с ведущей промышленностью — металлообрабатывающей, надо, чтобы ребята получили представление о всем громадном металлическом скелете завода, чтобы им стало понятно, что это не прялка, не ручной станок, где и металлических-то частей нет, а что это железо. Нужны экскурсии на металлообрабатывающий завод, потом — близкое знакомство с ремонтным цехом своего завода, потом — экскурсия на какой-нибудь другой завод, где машины играют крупную роль.

Когда ребята поймут значение металлообрабатывающей промышленности, надо показать им в кино работу Донбасса, механизацию добывания руды.

Точно так же, как в металлообрабатывающей промышленности, надо сделать экскурсию в прошлое, в каменный век, чтобы ребята почувствовали тот громадный путь, который прошло человечество, так и тут надо сделать то же. От каменного топора до современной усовершенствованной машины, от звериной шкуры, в которую одевался тысячелетия человек, до материи, искусственного шелка. Этот путь должен быть осмыслен ребятами.

Прошлое тогда только будет для ребят не просто интересной сказкой или обязательным предметом, а живой реальностью, когда подростки почувствуют, ощутят связь настоящего с прошедшим. Некоторые товарищи предлагают проходить первобытную культуру на манер американских школ в третьей группе. Ребята с охотой-де будут играть в первобытного человека. Но невольно вспоминается талантливый рассказ Аверченко, который хоть и белогвардеец, а хорошо писал о детях рассказы, — как учительница доказывала ребятам преимущества современной культуры над первобытной. Сначала рассказала о первобытном лесе, обезьянах, лазающих по ветвям, о первобытном человеке, скитающемся в этих лесах, а потом — о современных городах и заводах. Но когда она сказала: «Не правда ли, теперь жизнь гораздо лучше», — дети в один голос воскликнули: «О нет, в первобытном лесу жизнь была гораздо интересней!» А одна девочка мечтательно добавила: «Вот бы обезьянку маленькую на руках подержать».

Вот почему в историю всерьез надо пускаться уже тогда, когда можно дать ребятам почувствовать связь между настоящим и прошедшим. Дав картину главных этапов развития человечества, надо дать картину более близкую к нашему времени, картину первых шагов развития капитализма в нашей стране. Эту картину, как и картину крепостного права, можно дать во всей конкретности. Наши программы по истории для семилетки часто очень отвлеченны, больше похожи на вузовские, чем на подростковые, а между тем имеется налицо богатейший конкретный материал, который может дать толчок к более глубокому пониманию истории, заставить самостоятельно думать над прошлым. Проводя параллель между прошлым и настоящим, можно помочь учащимся глубже, сознательнее осмыслить и настоящее.

Плеханов когда-то писал о Г. Успенском, что его рассказы — куски живой жизни, которые надо так же внимательно изучать, как важные исторические документы. Тут мы подходим к вопросу об изучении литературы. Жизнь идет вперед таким быстрым темпом, что наши «классики» в своей массе быстро уходят в прошлое. Они становятся непонятными современной молодежи без более глубокой увязки с историческим прошлым. Их иначе надо проходить для того, чтобы они стали интересны учащимся. Литература времени гражданской войны — теперь уже литература историческая. Чтобы поняли ребята, что такое литература, чтобы потянуло их самих писать, надо давать литературу современную, самое лучшее, самое живое, крепче всего скованное с жизнью. Надо, чтобы ребята поняли, что художественное произведение есть могучее средство общения, такое же орудие борьбы, как живая пламенная речь.

Политехническая школа по-новому ставит целый ряд вопросов преподавания, оживляет, углубляет все предметы преподавания, связывает их воедино вокруг естественного центра внимания ребят — производства.

В школах, прикрепленных к текстильным предприятиям, важно развивать у ребят интерес к ткани. Надо вовлекать ребят в коллекционирование. Пусть завяжут связи со школами других текстильных фабрик и обмениваются с ними образцами. Сортировка образчиков пробудит интерес к качеству ткани (теплая, прочная, легкая, красивая и т. п.), научит ребят приемам распознавания качества тканей, пробудит интерес к лабораторной работе по определению качества тканей, разбудит интерес к рисунку, краскам. Рисование — рисование красками — должно быть поставлено начиная с самых младших классов на очень большую высоту. Надо пробудить интерес к краске и к ее приготовлению, а следовательно, к химии.

Ребята очень скоро научаются отличать, какая ткань из какого сырья сделана, и понимать зависимость качества от сырья, а отсюда — интерес к сырью. Тут опять-таки важно коллекционирование. Летом важно бы иметь участок для разведения льна, для выращивания пеньки; в оранжерее надо растить хлопок, кендырь, тутовые деревья, разводить шелковичных червей (в Скопинском уезде, Рязанской губернии, одна школа очень удачно проводила такой опыт), составлять ботанические атласы соответствующих растений. Школе надо бы иметь в своем распоряжении несколько овец разных пород.

Фильмы должны показать учащимся, как добывается то или иное сырье, особенно хлопок. Но не только чисто производственного характера должны быть такие фильмы — они должны знакомить с бытом, со всей жизнью народностей, занимающихся хлопководством. Надо сделать далекие народности Востока близкими ребятам. Надо показать, в каком рабстве держали еще недавно бедноту и как теперь коллективизация меняет всю жизнь, меняет положение женщины, детей. Надо познакомить с условиями работы в Средней Азии. Такие фильмы имеют громадное значение. Они должны быть особенно тщательно продуманы, подобраны. Всего лучше было бы в довершение устраивать вечера смычки наших русских ребят с детьми народностей, занимающихся обработкой хлопка. Но это, конечно, возможно далеко не везде. Данную тему надо связать с вопросом о братском отношении к отсталым народностям, рассказать об СССР и таких странах, как Китай, рассказать о текстильных фабриках Китая, устраиваемых европейцами, и пр.