Надежда Крупская - Основы политико-просветительной работы

Необходимо втягивать в работу по устройству избы-читальни все наличные политпросветучреждения, все организации, партийные, советские, всех активных работников; необходимо, чтобы изба-читальня стала их любимым детищем.

Для заведования избой-читальней надо подыскать человека, любящего это дело, который понимал бы его значение и был бы хорошим организатором, умело привлекал работников и население. Нельзя допускать, чтобы изба-читальня превращалась в комсомольский клуб; ее цель — обслуживать все население, все бедняцкие и середняцкие слои.

Но один в поле не воин. Необходимо, чтобы избач опирался на все активные элементы села, умел от каждого получать все, что тот может дать. На эту сторону дела надо обратить особое внимание. От умения организовать около избы-читальни все силы зависит размах работы избы-читальни, широта ее влияния.

Возьмем школу. Учитель может сделать для избы-читальни чрезвычайно много. Кроме того что он может многое рассказать, объяснить, помочь организовать при избе-читальне кружок, ликпункт, школу, помочь библиотекарю, лектору и пр., он может также организовать школьников около избы-читальни, через них связаться с населением, старших ребят сделать чтецами газет по избам, через учеников распространять телеграммы из газет, особо важные места из статей, привлекать ребят к устройству праздников, к рисованию плакатов, к устройству хора. Дети и так льнут к избе-читальне, как мухи к меду. Иногда они даже очень надоедают. Один из избачей Московской губернии, для того чтобы отвадить ребят от избы-читальни, стал обливать их из ведра водой… Есть иной путь — это сорганизовать ребят. В этом избачу должны помочь школа и комсомол.

Но необходимо, чтобы и изба-читальня помогала школе, чтобы учитель мог получить из избы-читальни газеты и книжки, чтобы он мог через избу обращаться к населению и знакомить его с работой школы, с тем, чему и как учит школа, мог бы добиться через избу-читальню сочувствия населения к школе.

Если на селе есть культпросвет, он должен помочь материально избе-читальне, устраивая в ее пользу спектакли; должен ставить в избе-читальне агитпьесы, согласовывать выбор пьес с избой-читальней; должен использовать каждый спектакль для агитации за избу-читальню, соединять спектакль с докладами, организуемыми избой-читальней.

О работе библиотеки, ликпункта и говорить нечего: ясно само собой, что их работа должна сливаться с работой избы-читальни, составлять ее часть.

Если на селе есть больница, врач, фельдшер, необходимо, чтобы они вели через избу-читальню санитарную пропаганду.

Кооперация должна всячески помогать избе-читальне материально, она имеет на то возможность.

Избу-читальню также необходимо использовать для кооперативной пропаганды, без которой кооперация не может выполнить и наполовину своей задачи кооперирования населения, экономического объединения его. Изба-читальня, со своей стороны, должна всячески помогать работе кооператива, прорабатывая с желающими отчеты кооператива, проделывая с ними необходимые расчеты, давая нужные справки, подбирая книжки по кооперации, читая и разъясняя соответствующие статьи.

Совершенно исключительную роль может играть при избе-читальне агроном, тесно связывая работу показательного поля, работу агропункта с работой избы-читальни. Агропропаганда должна и может усиленнее всего вестись через избу-читальню, отражаясь и на работе школы, и на кружках молодежи, и в другой соответствующей работе.

Через избу-читальню можно организовать экскурсии в лучшие хозяйства, в совхозы, на опытные поля. Через избу-читальню можно организовать длительные наблюдения и опыты, сборы коллекций и т. п.

В избе-читальне можно организовать краткосрочные курсы по птицеводству, кролиководству, уходу за скотом; около избы-читальни можно организовать сельскохозяйственные и другие кружки.

Изба-читальня — большое подспорье и для комитетов крестьянской взаимопомощи. Через нее кресткомы могут получать всяческие справки. Изба-читальня может помогать комитетам и путем ознакомления их с работой других крестьянских комитетов, через ознакомление населения с разными формами коллективной взаимопомощи и т. д. и т. п.

Нарсуд должен быть использован избой-читальней для ознакомления населения с советским законодательством, с освещением деятельности старых судов. Показательные дела должны быть предметом обсуждения в избе-читальне.

Волостной исполком может использовать избу-читальню для разъяснения декретов и своих распоряжений.

Очень существенную помощь могут оказать избе-читальне бывшие красноармейцы и крестьяне, еще связанные с землей, но работающие в городе на фабриках и заводах.

Красная Армия превратилась у нас в громадную культурную силу, в своеобразную школу; из орудия отупления, порабощения она превратилась в орудие просвещения масс, в орудие поднятия их сознательности. Вот почему красноармейцы являются в деревне прогрессивным элементом.

Не меньшее значение имеют городские рабочие из местных крестьян. Они не только работали в городе на фабрике, они организованы в профсоюзы, многие из них являются членами РКП (б), а те, которые ими и не являются, бывали на митингах, демонстрациях, принимали участие в революционной борьбе, считают партию своим авангардом и могут дать деревне очень много. Важно, чтобы изба-читальня помогла усилить влияние этих рабочих на деревню. Она должна непременно привлечь их к своей работе, взять их в свои помощники и советчики, завязать с ними крепкую связь, поддерживать и сохранять эту связь. Изба-читальня должна с ними обсудить, чем они могут ей быть полезны, живя в городе, и всесторонне их использовать.

Несколько слов о землячествах, значение которых подчеркнул XIII съезд партии. Начнем с их прошлого.

У нас сильны и по сию пору землячества старого толка. Очень часто крестьяне данного села идут работать на определенную фабрику. Так это искони ведется. Повелось это еще со времен крепостного права, когда на фабриках работа велась крепостным трудом. Помещики — владельцы фабрик — посылали своих крепостных на свои фабрики-; зимой крепостной работал на помещичьей фабрике, летом — на помещичьем поле. Потом, когда крепостной труд был уничтожен, но крестьяне получили такие убогие наделы, что должны были пойти в город на заработки, они часто шли на ту фабрику, где раньше работали как крепостные. Так образовались землячества. Около каждой фабрики возникали своеобразные биржи труда, устраивавшие на работу своих «землячков». Фабриканты поощряли такой подбор рабочих из земляков. Они понимали, что возможность быть среди своих заставляет рабочих особенно дорожить данной фабрикой, мириться с более длинным рабочим днем, плохими, нищенскими условиями и т. д. Например, в 90-х годах в Петербурге Торнтон, владелец крупной суконной фабрики за Невской заставой, подбирал рабочих из Смоленской губернии, из определенных сел, позволял им даже праздновать свои деревенские престольные праздники, давая отпуска, и т. п. Он стремился таким путем отделить своих рабочих от остальной массы рабочих, изолировать от начинавшего развиваться рабочего движения.