Эвальд Ильенков - Проблема идеального

Нетрудно заметить, насколько шире и глубже такая постановка вопроса, несмотря на все другие принципиальные пороки гегелевской концепции по сравнению с любой концепцией, которая «идеальным» именует все то, что находится «в сознании отдельного лица», а «материальным» или «реальным» — все, что находится вне сознания отдельного лица, все то, что данное лицо не осознает, хотя это «все» и есть на самом деле, и тем самым проводит между «идеальным» и «реальным» принципиально непроходимую грань, превращая их в от века и навек неопосредованные «разные миры», не имеющие между собою ничего общего. Ясно, что при таком метафизическом разграничении «идеальное» и «материальное» невозможно и недопустимо рассматривать как противоположности. Тут они «различны — и только…

См. Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания. Москва, 1969, с. 78.

Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. Москва, 1971, с. 187, 188, 189.

Там же, с. 188.

Там же, с. 189.

Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. X, с. 200.

Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания, с. 74.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.

Павлов Т.Д. Информация, отражение, творчество. В кн.: Ленинская теория отражения и современная наука. Москва, 1966, с. 167‑168.

См. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105.

См. там же.

Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. Москва, 1956, с. 98.

Там же, с. 97–98.

Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Москва, 1957, с. 41.