Газета Завтра Газета - Газета Завтра 337 (20 2000)

Все ужас произошедшего в том, что тогда, когда Сталин открыл воинам истину настоящего положения на фронтах, была надежда мощными усилиями народа вернуть все это назад. Но ведь сегодня не только перечисленное Сталиным ушло, без войны, вопреки воле народов, которые не хотели разрушения Советского Союза: референдум это доказал. Я тоскую не о советско-партийной империи, но об утраченных возможностях, о разумных идеях братства и справедливости. И еще: нам все время говорили о сталинских заградительных отрядах, но из этого приказа стало ясно, что первыми применили их немцы осенью 1941 года, чтобы поднять дисциплину в своих войсках, и это им удалось, а Сталин посчитал разумным перенять это для предупреждения трусости в своей армии. Как вы, молодые бойцы, тогда восприняли этот приказ от 28 июля 1942 г.?

— Да, на такую горькую правду мог тогда отважиться только один человек. Я об этом писал в первой части "Моего Сталинграда", показываю реакцию солдат и офицеров на приказ № 227. Дело в том, что этот приказ был спа-си-тель-ным. Все перевернулось в наших душах, все буквально. Он пронял насквозь всех нас — от рядового до командующего фронтом. Только тогда мы поняли, что уже действительно лучше умереть, чем отступать назад. У нас всем было выдано по две противотанковые гранаты, всем без исключения. И мы спасли тогда Сталинград. Мы спасли Победу. И спасли мир.

— А помнит ли хоть кто-нибудь об этом за границей?

— Все-таки вспоминают. В 1993 году меня пригласили, после того как был опубликован в "Роман-газете" "Мой Сталинград", во Францию на празднование годовщины разгрома фашистов под Сталинградом. Я был на станции метро, которая так и называется "Сталинград", был в школе с тем же именем. До этого я был в Бельгии и Голландии. И там в столицах этих стран лучшие улицы названы в честь Сталинграда. Для них имя Сталина — символ сокрушения фашизма. Мне говорили, что там, на Волге, вы спасли не только себя, но и нас здесь. После разгрома под Сталинградом немцы стали заискивать перед ними. Вот что такое Сталинград!

— Я хочу Вам напомнить слова де Голля, которые он произнес после опубликования хрущевского доклада и последующей антисталинской пропаганды. Он был в полном недоумении: "Честно говоря, непонятно, почему вы так поступили со Сталиным, умаляете его заслуги, отрицаете его роль. Это, по-моему, был выдающийся человек, и он много сделал для общей победы, для возвышения России". Неплохо бы вывесить эти справедливые слова, как лозунг на улицах: уважайте свою историю, не топчите своих героев!

— А я подумал о том, что если ушедшему в отставку президенту Ельцину кто-нибудь настойчиво внушил во спасение души, в какой-либо степени, конечно, идею издания Указа о возвращении имени Сталинграда волжскому городу, то Бог бы ему простил немало грехов. Но он не догадался сделать этого — такая ненависть к Сталину была в его сердце!

— Не кажется ли Вам, Михаил Николаевич, что сегодня, видя, в какую бездну мы провалились по вине бездарных реформистов, пора издавать современный приказ № 227 и обратиться уже ко всему народу, а не к одной армии?

— Эта мысль должна была прийти ко мне. Такой спасительный приказ сегодня необходим. Нужна откровенная правда положения в стране. Но необходимо и жесткое руководство в стране, иначе нам не подняться. Нужен Правитель, не только понимающий глубину нашего падения, но и знающий, что делать и как делать! Но придет ли он...

В книжных магазинах и на лотках, распространяющих патриотическую и православную литературу, появилась книга политолога Леонида Михайловича Владимирова и историка Владимира Леонидовича Махнача "параметры христианской политики", выпущенная издательством "Одигитрия".

В этой книге, в разделе, написанным В.Л. Махначом, рассматриваются вопросы восстановления минимальных требований нации и страны к государству в свете традиций православной нравственности и учения об Империи как о симфонии Церкви и Государства.

В числе этих проблем соотношение Церкви и нации, значение православной традиции и роль Церкви как организации в государственной и общественной жизни, основы православной политики (внутренняя политика, внешняя политика и геополитика России как Православного государства), правовое положение Церкви, проблемы государственной и церковной бюрократизации и способы ее ограничения.

Раздел, написанный Л.М. Владимировым, поcвящен идеологическим технологиям. В качестве основного приема нашей прикладной риторики, позволяющего преодолевать промывку мозгов, осуществляемую врагами нашего народа на основе двойной морали, подробно излагаются принципы сопоставления и компенсации, проиллюстрированные множеством исторических примеров. На основе исторического опыта многих народов и стран рассматривается построение крепкого общества, наиболее устойчивого к внешним и внутренним потрясениям. Подробно исследуется, что такое Россия и кто такие русские, и доказывается порочность национально-государственной политики, проводимой в нашей стране после 1917 и 1991 годов. Показаны возможности и конкретные способы нашей идеологической контратаки против Запада. Освещаются и другие злободневные вопросы.

В приложении к книге опубликовано Определение Поместного Собора РПЦ о правовом положении Церкви, действующее по настоящее время, но неизвестное даже многим архиереям, не говоря уже о широкой патриотической и православной общественности.

Кроме того, в издательстве "Хризостом" вышла в свет книга Владимира Леонидовича Махнача "оченки православной традиции". В нее включены основные работы автора по русской истории, обобщающие многовековой опыт жизни нашей страны как русского православного государства. На конкретных примерах показано, как русский народ, сохраняя верность традиционным ценностям, отражал внешние нашествия и преодолевал внутренние кризисы. Эта книга учит нас самостоятельно думать и вооружает иммунитетом против фальсификаций русской истории.

Сергей МАРОЧКИН