Газета Завтра Газета - Газета Завтра 343 (26 2000)

VII. ПОСЛЕДНЯЯ БАШНЯ?

В год написания "Ковчега" Владислав Провоторов принял священный сан. Для одних почитателей его творчества это был закономерный и давно ожидаемый поступок, для других — полнейшая неожиданность. Те и другие сходятся во мнении, что желанное для самого отца Владислава духовное служение может обернуться невосполнимой утратой для живописи.

— Свою последнюю работу, "Танец Саломеи", о.Владислав закончил в 1995 году,— говорит Александр Сплошнов, директор галереи "Ковчег Нового Завета" и продюсер музыкального альбома группы The ARK "Ковчег", навеянного провоторовскими темами.— С тех пор он практически не пишет, занимаясь лишь восстановлением храма XVII века и окормлением своей духовной паствы.

— Александр, беседовали ли вы когда-нибудь с Провоторовым о его "башенном" цикле? Считает ли он его завершённым, ведь, согласно традиции, башен, где Добру противостоит Зло, должно быть семь…

— Честно говоря, мне малознакома эта тема, но после окончания "Ковчега" я поинтересовался у о. Владислава: будет ли она иметь ещё какое-то продолжение. Тот сказал буквально следующее: "Башен должно быть семь".

Главный вопрос, возникающий при взгляде на "Ковчег", связан именно с нерушимостью Башни. Ведь бушующие воды не могут причинить ей вреда, лишь сменив в итоге жильцов её мрачных казематов. Ковчег пришвартуют к вершине Арарата — и всё завертится по-новой…

Вернётся ли Провоторов к художественному творчеству? Будет ли написана последняя Башня? И что осталось неизображённым в той холодно-отчуждённой к современной цивилизации перспективе, которую выбрал мастер? Об этом можно только строить догадки.

В созданном им в 1973 году фотокружке не одно поколение миасских ребят не только в совершенстве освоило технику фотосъемки, но и научилось видеть в окружающем мире звенящий нерв гармонии — качество, независимо от профессии, делающее человека причастным тайному братству художников — в широком смысле этого слова.

Работы учеников Михаила Михайловича неоднократно выставлялись на самых престижных конкурсах. В 1981 году ребята из маленького уральского городка, славного главным образом предприятиями ВПК, даже вошли в число победителей Всесоюзного конкурса любительской фотографии, чем произвели подлинную сенсацию...

Михаил Михайлович — давний друг нашей редакции. Мы неоднократно публиковали его прекрасные фотоработы. На этот раз он принес нам целую фотолетопись, посвященную большой и дружной семье Артемьевых, с которой он и ребята из его кружка познакомились этой весной...

— Михаил Михайлович, семейные детские дома сейчас не редкость. В чем уникальность семейного детдома Артемьевых?

— Во-первых, это не детский дом, а семья. Просто у Ивана Германовича и Галины Петровны, кроме пяти собственных детей, есть еще семь приемных. Ребят они взяли слабеньких (тяжелая наследственность, общее отставание, физическое и интеллектуальное), собственные же дети у них молодцы — все спортсмены. трое сыновей. Недавно все они участвовали в областных соревнованиях по рукопашному бою. Так вот, каждый в своей возрастной группе стал чемпионом. Ведь Иван Германович — тренер по боксу и рукопашному бою…

— То есть родные дети для родителей — первые помощники…

— Вот именно! Идея у Артемьевых такая: приемные ребята в здоровой обстановке среди родных детей должны естественным образом в норму прийти… И что интересно, живут они в городе Миассе, ходят в городские школы, а в полутора километрах от него имеют небольшую усадьбу, в которой ведут хозяйство посменно — “бригадами” по три человека. Там у них коровы, лошадь. Вообще, у них все свое — картошка, мед… Только хлеб да соль покупают...

— Городским детям, наверное, непросто заниматься сельским хозяйством…

— У Артемьевых девять парней (трое своих и шесть приемных) и три девочки. Так что мужская составляющая у них в семье доминирует. Иван Германович исповедует следующий принцип: настоящий русский мужчина обязан уметь прокормить от земли себя и тех, кто от него зависит. И защитить их в случае опасности. То есть русский мужчина — это воин и хлебопашец, в первую очередь. К тому же Артемьевы — настоящие русские православные люди (староверы), а это значит стойкие, терпеливые, душевно щедрые… Ближайшая старообрядческая церковь находится за двадцать километров от Миасса, но они ни одного церковного праздника не пропускают. И дома молятся по старым книгам — все, как положено… А вы говорите трудно картошку копать… Да ребятам все это в радость! И корову доить, и даже навоз разбрасывать…

— Пять детей по нынешним временам — это необычно. Многие сейчас вообще не рискуют рожать — говорят, "трудно прокормить". Как же Артемьевы решились взвалить на себя такую дополнительную обузу? Что они сами об этом говорят?

— Вот вы думаете, наверное, это я их нашел. А ведь на самом деле все наоборот — это они наш кружок разыскали. Услышали от кого-то, что у нас живое дело, атмосфера творческая — вот и нашли, говорят: "тоже хотим заниматься"… Я это к чему говорю — настоящий русский человек (а Артемьевы, по-моему, и есть настоящие русские люди) всегда избыточен, всегда фонтанирует идеями, замыслами, всегда ищет, к чему бы свои силы и способности приложить… Ребят они в 1991 году взяли. Я думаю, не надо напоминать, что это был за год. Казалось бы, дай Бог самому прожить, а они наоборот решили: "Если нам трудно, какого должно быть ребятам, у которых родителей нет"... Теперь вот дочь приемную замуж выдают — дом молодоженам будут строить… А мы с моими учениками решили вести фотолетопись этой семьи — представляете, пройдут годы, ребята обзаведутся семьями…

— Действительно, уникальный материал. Таких людей нечасто встретишь…

— И да, и нет… У нас в области, например, есть подобные семьи. Что интересно, тоже старообрядцы. С одной такой семьей из Озерска (тоже очень спортивной) Артемьевы в мае обычно устраивают пробег до Златоуста (40 км). Этой зимой они у Артемьевых гостили. На льду озера Тургояк соревновались… Вообще, озеро Тургояк — это отдельный разговор. Это уникальное место, охраняемое специальной программой ЮНЕСКО по сохранению запасов пресной воды. Чистое оно, как Байкал, и почти такое же глубокое. "Тургояк" по-башкирски — "не ходи нога", потому что озеро это очень коварное: шторм возникает мгновенно, немногие на лодке по нему рискуют плавать. Именно поэтому на небольшом острове, что находится на Тургояке, в XVIII веке от гонителей на русский обряд скрывалась инокиня Вера. Сохранились вырытые ею пещеры, а на месте ее погребения насыпан холм и воздвигнут крест. Сейчас — это святое место. Паломники его посещают обычно зимой, по льду…