Андрей Кучик - На волне Субуксии - 2

Андрей Кучик

На волне Субуксии - 2

Продолжая разговор о Книгах и людях их читающих, нельзя обойти вниманием такое явление, как способность автора "зацепить" читателя, т. е. заинтересовать его и удержать у книги. Это умение зависит, вероятно, во многом, от самого автора. В кинематографе этому феномену даже присвоен ярлычок, наподобие иконки на рабочем столе Windows, вызывающей интересную игрушку или программу, от которой невозможно оторваться, вследствие ее повышенной притягательности и необычайно сильного магнетизма, заложенного в нее талантливым создателем. Слово зовется "Саспенс" и его происхождение ни один русскоязычный словарь толком разъяснить пока не может.

Однако сам термин "зацепить" предполагает наличие у читателя известных образований, без которых процесс "зацепления" происходить никак не имеет быть возможным. Наличие этих образований, их качество, количество, извилистость и шероховатость у Читателя, видимо, напрямую связаны с их присутствием или отсутствием у Писателя, а их взаимодействие, наверно, можно было бы обозначить самыми различными терминами. Однако, как известно, от изменения Shortcut - смысл программы не меняется. Поэтому называть и переименовывать это явление можно как угодно. Но, для удобства общения и лучшего понимания собеседника, слово "Саспенс" представляется весьма полезным, а кроме того, красивым, благозвучным и по содержанию весьма объемным.

Волны, поднимающиеся при одном лишь упоминании имени "Пелевин", вызывают в Океанах Мнений самые противоречивые Течения, Потоки, Зоны Повышенного Неспокойствия и весьма небезопасные Круговороты Оценок творчества этого писателя:

".. пpочел для пpобы "Омон Ра" и "Желтая стpела". К

сожалению совсем не зацепило :( Единственно

оригинальный был эпизод в "Омон Ра" про собаку в

генеральском мундире, а в остальном все пpесно как-то и

пpямолинейно.... Как будто писатель бpал какую-то одну

идею и пытался с тpудом на нее наpастить побольше

словесного "мяса" - когда главное количество текста, а

не качество". (by Kirill Rakitianskij)

"Э, ничего. Гоpаздо интеpеснее читать о нем.

Особенно, когда пpочел (это я пpо себя) только один

pассказ и один pОман "Поколение Г....".

(by Ilya Peshekhonov)

Эпизод "пpо собаку" чем-то действительно напоминает ситуацию в магазине, где главному герою вместо "многоразового шприца с иглами для поливания декоративных кактусов" вручили одноразовый. Причем, с иглами для обыкновенных растений, а, отнюдь, не для декоративных. Так что не дайте себя обмануть! Требуйте многоразовый, поскольку "некоторые люди, лишенные воображения, видят лишь то, что у них перед глазами, и поэтому они застрахованы от разочарования". (Р. Шекли)

"Собака в генеральском мундире" и в самом деле выглядит Лунным Зайчиком на фоне мрачного, выкрашенного зеленой краской, "тюремного вагона, безостановочно едущего по окружной железной дороге". Весьма допустимо, что Качество текста в данном случае не вполне согласно, а может быть даже не согласно категорически, с его Количеством, поскольку последнее не дает читателю конкретного представления - о каком, собственно, Лунном Зайчике идет речь.

Поскольку реальных Лун всего 4 (четыре), то логично предположить, что и Зайчиков, вообщем-то, такое же количество. Однако введенное в повествование "Омон Ра" "словесное "мясо" в виде Луны номер 5, падение которой, как известно, еще только ожидается, "наращивает" атмосферу подозрительности и совершенно обоснованного чувства тревоги, заставляющего сомневаться (и опять же, совершенно обоснованно) в ее, Луны ? 5, существовании. А поскольку, в контексте произведения, данное сомнение обоснованно и подтверждено видным русским ученым Георгием Ивановичем Гурджиевым, то оно автоматически распространяется и на Лунный Зайчик, этой Луной спроецированный, распространяя на него ту же расплывчатость и наделяя той же неопределенностью, однако все же присваивая ему свой собственный порядковый номер.

По словам Г-на Пелевина, Луна играет в жизни человека огромную роль, а Голова отдельного человека является важнейшей его частью, поскольку с ее помощью он думает и отличается от других органических и неорганических обитателей нашей планеты. Отсюда следует, что Человека, неосторожно пользующегося Первой Программой Российского телевидения, нет никакой необходимости убеждать в том, что батареи центрального отопления следует включать летом, а к сентябрю, крайний срок октябрь, их отключать и отопительный сезон заканчивать, чтобы к следующему летнему сезону "успеть подать тепло в квартиры Российских граждан точно к назначенному сроку", т. е. не позднее 15 Июня.

Несколько небольших объявлений в какой-нибудь Телепередаче или Программе Новостей о введении "Нового графика подачи тепловой энергии, разработанного Московской Академией Наук совместно с Институтом Теплостандартов и одобренного Министерством Энергоснабжения России, призванного упорядочить и с максимальной выгодой для населения использовать энергетические ресурсы Сибири и Дальнего Востока" должны убедить десятки тысяч людей в его (графика) целесообразности. А повторные обсуждения этого проекта в других тотальных средствах массовой информации должны обеспечить поддержку его у миллионов ее (России) жителей. И, наконец, следующая за этим "кампания по ориентации общественного мнения" должна создать, закрепить и сформировать Новый Тип Человека, физиологически и психологически приспособленного к новым, безусловно, улучшенным и более комфортабельным условиям жизни.

С этими идеями и "накрученным на них мясом" очень даже хотелось бы не согласиться, если бы не очевидные и реальные факты, подтверждающие происхождение первых сорокинских Земле- (м-мм..) Землелюбов (поправьте, pls, если приведенный термин не совсем точный) от чрезмерно усердных, частых и чересчур искренних, чтобы быть таковыми в действительности, телевизионных Воспеваниях и Признаниях в Любви к "Земле-Матушке Нашей Необ'ятной" и "Широте Души Народа Нашей Русской".

Загадочность этой Души, как известно, до сих пор не разгадана, а Широта не измерена. Хотя, впрочем, герой Андрея Молчанова в "Падении "Вавилона" очень даже "не пpесно и пpямолинейно" берется нам все объяснить и растолковать: "Народ - быдло. Хитрое, жрущее, жестокое. И любить русский народ - любить сказку о нем. Кстати, хваленый фольклор его - примитивен, топорен, а изумляющая всех разухабистость - от невежества, а не от широты души, как принято заблуждаться". Такое продуманное и конкретное определение позволяет глубоко задуматься, что его автор над ним весьма долго и серьезно размышлял, а затем достаточно длительное время в себе вынашивал, и что Широта и Неразгаданность различных племен и народов его не на шутку беспокоит.