Сергей Кремлёв - СССР — Империя Добра

А как же иначе?

ЧЕЛОВЕК — что бы ни говорили высокоумные невежды второго рода по Монтеню, то есть невежды, порождённые образованием, — это продукт прежде всего общественных условий и общественного воспитания. Каковы условия — таков, в массе своей , и человек. Скажи ему сто раз: «Свинья!» — он ляжет в лужу и захрюкает. Пусть не каждый, но очень многие!

А скажи ему сто раз: «У нас героем становится любой!» — и он будет стремиться быть героем. Ну, пусть к этому будет стремиться не каждый, и тем более не каждый станет героем. Но станут им очень многие.

И становились.

Люди, служащие даже извращённым идеям, морально и нравственно крепче циников. Японский солдат служил японскому императору во имя его Японии. Молодой германский нацист был убеждён, что «Германия, Германия превыше всего!». И, поднявшись над личным и мелким во имя всего лишь групповой , национальной общности, люди уже оказывались способными на подвиги самопожертвования.

Так на какие же нравственные высоты Духа способны подняться, поднимались, поднимаются и поднимутся те, кто служит идеям вселенского Добра во имя всечеловеческой общности?!

Советские полярники Ушаков и Урванцев, в одиночку шагающие по Северной Земле, чтобы подарить Стране Советов, но также и всему человечеству точную карту далёкого арктического архипелага…

Строители первых пятилеток, в считаные годы преобразившие пейзажи России, но при этом мечтающие о новой, справедливой жизни для всех людей по всей планете…

Защитники Брестской крепости, Севастополя, Сталинграда и Ленинграда…

По-детски порывисто начавшие свою борьбу «молодогвардейцы» Краснодона, перенесшие пытки и зверства уже как взрослые, нравственно зрелые и несгибаемые люди и сброшенные за это в шурф донецкой шахты…

Поэт Алексей Лебедев, перед последним походом на подлодке Балтфлота написавший жене:

Более высоких, чистых и величественных нравственных движений человеческой души, чем это было в Советской Вселенной, мировая история не знала. Причём это были движения массовые! И до этого нечто подобное было в мире возможно и совершалось, но в прежнем, старом мире носители Добра светили людям как отдельные звёзды, а в Советской Вселенной возникли уже целые Галактики Добра и Духа, и они светили человечеству мощным светом вселенской нравственной мощи!

И уж если граждане Советской Вселенной умели так умирать, так как же они умели жить! До них этого так не умел никто в мире! Недаром сегодня можно услышать от тех, чья юность или зрелость пришлись на полосу с середины 50-х до начала 80-х годов: «Мы жили при коммунизме, и сами не поняли этого!»

Увы, мы жили всё-таки не при коммунизме.

Но жили — впервые в мировой истории — все сообща, как люди!

И как же могли бы мы жить, если бы развивались и жили как люди и дальше!

Мы жили!

И можем зажить так вновь — недаром в мире вновь таким популярным становится автор «Капитала» Карл Маркс, давший миру великую формулу:

ЭТА КНИГА почти закончена, и в ней мне остаётся сказать немногое. Вернёмся в начало Русской Вселенной и вспомним слова Пушкина, относящиеся ко времени её формирования:

«Мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех».

С годами всё лучше начинаешь понимать, что Пушкин был не только гениальным русским поэтом, но и незаурядным социальным мыслителем, и ситуацию он определил точно!

С одной стороны, Русь раннего Средневековья своим героическим сопротивлением стихии Дикой степи и вековым мученичеством в период монголо-татарского ига избавила от мученичества Европу, а с другой стороны — в силу этого Русь жила и развивалась не по тем нравственным принципам, которые стали в Европе нормой. Скажем, для Европы себялюбие как общественная норма не только допускалось, но и, фактически, приветствовалось. «Для себя любимого» — эта подловатая формула возникла в Европе очень давно. В Русской же Вселенной она — как нечто, признаваемое обществом, — была невозможна.

Об этом, между прочим, хорошо сказано в публицистической книге Фёдора Фёдоровича Нестерова «Связь времён», впервые изданной в 1980 году и переизданной в 1984 и 1987 годах. В частности, Нестеров цитирует польского шляхтича немецкого происхождения Рейнхольда Гейденштейна, который проделал с польским королём Стефаном Баторием все его войны, в том числе и Ливонскую с Русью, и который написал об Иване Грозном так:

«Тому, кто занимается историей его царствования, тем более должно казаться удивительным, что <���…> могла существовать такая сильная к нему любовь народа, любовь, с трудом приобретаемая другими государями (европейскими. — С. К. ) только посредством снисходительности и ласки…

Причём должно заметить, что народ не только не возбуждал против него никаких возмущений, но даже высказывал во время войны невероятную твёрдость при защите и охранении крепостей, а перебежчиков вообще очень мало…»

Вот на какой нравственной базе формировалась Русская Вселенная! Служба «себе любимому» — это не для русских. Русские служат Отечеству! Недаром именно русские сказали: «Служить, так не картавить! А картавить, так не служить!» Как сообщал нам Александр Дюма-отец, на пирамиде в Жювизи французы писали: «Бог, король и дамы!» У русских даже в царское время была в ходу иная формула: «За Бога, царя и Отечество!» В Советской Вселенной она получила своё окончательное и полное завершение в простых словах: «За нашу Советскую Родину!»

НЫНЕ эта формула оплёвана самой «россиянской» Властью, но это не отменяет её нравственной правоты и значения. Для настоящих русских людей она так же непреложна, как не отменяем закон всемирного тяготения. Да, жизнь Русской Вселенной вновь полна беззакония, однако это не то беззаконие, которое принесла на Русь Дикая степь, и не тот произвол, которому не мог противостоять тёмный, забитый простой народ старой России.