Глеб Носовский - Реконструкция всеобщей истории
- Название:Реконструкция всеобщей истории
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Деловой экспресс
- Год:2000
- Город:М.
- ISBN:5-89644-027-8, 5-89644-021-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Глеб Носовский - Реконструкция всеобщей истории краткое содержание
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.
В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах. Здесь формулируется лишь РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ, излагаемая в виде краткого учебника. ЗА ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ АВТОРЫ ОТСЫЛАЮТ К ПРЕДЫДУЩИМ КНИГАМ по новой хронологии.
Авторы отнюдь не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию и некоторые выдвигаемые гипотезы. Поэтому авторы пытаются реконструировать подлинную историю пока лишь «по векам», то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века.
Книга написана так, что ее чтение не потребует от читателя никаких специальных знаний. Требуется лишь интерес к русской и всеобщей истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в хронологии и истории.
Реконструкция всеобщей истории - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Рис. 6.71 Льняная (!) рубашка, в которой был похоронен «древний» фараон Тутанхамон. На ней изображен христианский крест. На этом же рисунке показана перчатка фараона. А ведь перчатки — типично средневековая деталь одежды. Взято из [963], с.270.
Рис. 6.72 «Древне»-египетское изображение богини, осеняющей христианским крестом фараона Рамзеса III. Он тоже держит в руке христианский (коптский) крест. Взято из [965], с. 118–119.
Рис. 6.73 «Древне»-египетские изображения христианского креста. Слева — тоже христианский крест, вписанный в круг. Такие кресты иногда называются катарскими, хотя это обычный христианский крест, окруженный нимбом. Фотография сделана Г. А. Хрусталевым в 1999 году в Египетском Музее в Каире.
Рис. 6.74 «Древне»-египетские изображения христианского креста. Справа — тоже христианский крест, вписанный в круг-нимб. Фотография сделана в 1999 году в Египетском Музее в Каире.
Рис. 6.75 Два знаменитых колосса Мемнона «на страже гигантского пилона заупокойного храма Аменофиса III» [969], с.136. На спинке трона правой статуи мы видим огромный православный христианский крест. Считается, что монументы возведены в XIV веке до н. э. Волосы на голове фигуры заплетены в виде косы. Взято из [969], с.136.
Рис. 6.76 Вид колоссов Мемнона сзади. Взято из [969], с.136.
Рис. 6.77 Увеличенное изображение православного христианского креста на троне колосса Мемнона. Взято из [969], с.136.
Рис. 6.78 Боковая стенка трона колосса Мемнона с изображением Т-образного христианского креста. Взято из [969], с.137.
Рис. 6.79 «Древне»-египетское изображение гсоударственной державы с христианским крестом. Египетский Музей в Каире. Фотография сделана в мае 1999 года.
Рис. 6.80 Фрагмент длинной стены с изображением ряда дверей и из символическими стражами из гробницы фараона Сети I. Над головой правой фигуры — обычный христианский крест без ушка. Узкий крест, какой принят в современном католичестве. Взято из [969], с.104.
Рис. 6.81 Увеличенное изображение креста над головой фигуры из гробницы Сети I. Взято из [969], с.104.
Рис. 6.82 Пирамида Хеопса. Взято из [971], с.34.
Рис. 6.83 Кладка пирамиды Хеопса. Взято из [971], с.34.
Рис. 6.84 Фантастическая реконструкция «подъемной машины», при помощи которой «древние» египтяне с трудом втаскивали блоки на пирамиду. Взято из [969], с.69.
Рис. 6.85 Одна из «теорий», придуманных египтологами в попытке объяснить — как поднимались на большую высоту и укладывались огромные блоки египетских пирамид. Вряд ли подобные утопические идеи можно реализовать в строительной практике. Взято из [118], с.199.
Рис. 6.86 Каменные ручные терки в пустыне Египта. Фотография взята из [666].
Рис. 6.87 Обломок углового блока пирамиды Хеопса, взятый с высоты пятидесяти метров. Изображение получено при помощи ксерокса. Здесь, рядом другом помещены изображения двух смежных граней обломка. Отчетливо виден сетчатый след плетеной циновки, которой изнутри был обит ящик (опалубка) для изготовления блока. Циновка оставила характерный рисунок на застывшем бетоне.
Рис. 6.88 Рис. 6.89 Рис. 6.90 Рис. 6.91 Рис. 6.92 Рис. 6.93 Фотографии обломка блока пирамиды Хеопса, сделанные нами под разными углами зрения. Совершенно явственно видны следы циновки, покрывавшей опалубку изнутри.
Рис. 6.94 Бетонная «древне»-египетская плита с иероглифами. Хорошо видны следы арматуры на сколотом нижнем участке плиты. Египетский Музей в Каире. Фотография 1999 года.
Рис. 6.95 Такой вид имели три великие пирамиды Гизы около Каира после того, как Египет был завоеван войсками Наполеона Бонопарта. Этот старый рисунок содержится в «Описании Египта», изданном после египетской экспедиции Наполеона. Взято из [505], A.vol.V — Pl.10.
Рис. 6.96 Вид пирамиды Хефрена в наше время. Взято из [969], с.60.
Рис. 6.97 Уникальная старая фотография 1864 года, на которой запечатлен Великий Сфинкс и пирамида Хефрена. Взято из [965], с.44. Такой усыпанный обломками вид приобрело центральное имперское кладбище в Гизе после того, как оно было разгромлено войсками Наполеона.
Рис. 6.98 В таком обезображенном состоянии увидели колоссы египетского Луксора художники Наполеона, когда они они вошли сюда вслед за его войсками. Скорее всего такие разрушения были причинены пушками. Хорошо видно, что стреляли не только по головам, но и по туловищам. Взято из [505], A.vol.III — PL.13.
Рис. 6.99 Казацкий оселедец на голове «древне»-египетского принца. Роспись из гробницы якобы II тысячелетия до н. э. Взято из [969], с.121.
Рис. 6.100 «Древне»-египетская фреска. Все лица на ней откровенно сбиты. Видно, что сбивали именно лица. В остальном фреска хорошо сохранилась. Взято из [969], с.161.
Рис. 6.101 Так называемый «Царский Курган». Этот огромный курган расположен в Крыму, на окраине города Керчь. Фотография сделана Г. В. Носовским в 1996 году.
Рис. 6.102 Вход в «Царский Курган». Фотография 1996 года.
Рис. 6.103 Пояснительная табличка, установленная возле «Царского Кургана». Фотография 1996 года.
Рис. 6.104 Христианские кресты, сохранившиеся до сегодняшнего дня на каменных стенах помещений внутри «Царского Кургана». Фотография 1996 года.
Рис. 6.104(а) Фрагмент с крестом.
Рис. 6.105 Внутренние помещения «Царского Кургана». Это помещение очевидно было сразу построено как христианская церковь. На фотографии отчетливо видны три ступени, ведущие на амвон, и проем для царских дверей, отгораживающих алтарь от основного помещения церкви. Фотография 1996 года.
Рис. 6.196 Вид курганного алтаря от царских дверей внутрь, в алтарь. Фотография 1996 года.
Рис. 6.107 Вид курганного помещения — церкви от царских дверей, с амвона, в сторону входа. Фотография 1996 года.
Рис. 6.108 Вход в курган-церковь. Фотография 1996 года.
Рис. 6.109 Вход в старинный «дворец правителя» в Юкатане, в Центральной Америке. Взято из [956], с.94.
Рис. 6.11 °Cтарый рисунок XIX века этого же входа в юкатанский «дворец правителя». Видно, что вход имеет чисто треугольную форму, без сужения внизу. Форма входа такая же, как у средневекового русского кургана-пирамиды (см. выше). Взято из [956], с.94.
Рис. 7.1 Государственная печать Иоанна Грозного. Взято из [761].
Рис. 7.2 Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Взято из дневника Корба, сопровождавшего в 1698–1699 годах посла Габсбургов, направленного в Москву для переговоров о войне с Турцией. Взято из [761].
Рис. 7.3 Расположение столиц двенадцати царств-колен, перечисленных на русско-ордынском гербе XVI века. Это — наша реконструкция.
Рис. 7.4 Великий князь-хан Василий III Иванович. Считается немецким изображением. Взято из [588], книга 2, с.247, фиг.187.
Рис. 7.5 Великий князь-хан Василий III Иванович. Из книги Павла Иовия «О московитском посольстве» издания якобы 1575 года. Взято из [588], книга 2, с.301, фиг.227. Cм. также [561], с.350.
Рис. 7.6 Изображение великого князя-хана Василия III Ивановича, помещенное во французской книги Теве, изданной якобы в 1584 году. Взято из [588], книга 2, с.325. фиг.263.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: