Александр Огнев - Правда против лжи. О Великой Отечественной войне

В СМИ культивировалось преклонение перед Западом. Усиливалось влияние американской массовой культуры, авангардистской музыки, западных кинофильмов, космополитических идей. После публикации моей статьи «Слова и словеса» в «Русской провинции» (1996.№ 2) в шестом номере этого журнала за тот год была опубликована реплика москвича В. Беляева, который писал: «Очень нужная статья А. Огнева, но, к сожалению, ее ценность снижает прискорбно знакомая манера приписать сложное общественное явление (космополитизм, американизация и т. д.) замыслу г-на Даллеса (как просто!)». Но в моей статье «так просто» это не подается. Конечно, не стоит считать, что все наши беды идут от политики США и ее союзников, но не будем отнимать и «заслуги» Запада в разрушении советской общественной системы и развале СССР. 18.08.1948 г. Совет национальной безопасности США в директиве 20/1 «Цели США в войне против России» ставил задачу подрывать «прирожденное мужество, выдержку и патриотизм русского населения», чтобы сделать Россию слабой в политическом, военном и психологическом отношении. Особое место в этом документе уделялось идеологическому, нравственному растлению советской молодежи: «Литература, театры, кино все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства… Мы будем поддерживать и подымать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом всякой безнравственности…Будем бороться за людей с детских юношеских лет, главную ставку будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов». Многие российские СМИ активно помогают американцам добиваться этой губительной для нашего народа цели. Самыми непримиримыми в нападках на советский строй были комсомольские газеты, сыгравшие немалую роль в идеологической переориентации молодежи. И в целом комсомол стал одной «из самых активных сил, выступающих против партии, против армии» (СР. 11.04.1990). 21.06.1990 г. «Комсомольская правда» объявила о своем желании «опубликовать самые острые суждения в адрес нашего правительства». Она задалась целью так освещать события и проблемы, чтобы это помогало тем, кто хотел отстранить его от руководства страной, свести на нет влияние КПСС на жизнь государства.

В печати, литературе, театрах и телепередачах народная нравственность, наши обычаи не один десяток лет дискредитируются по многим направлениям, идет целенаправленное развращение молодого поколения, которое отрывается от национальных основ. В киноискусстве, театре, живописи и литературе заметно стремление растоптать русские традиции, дискредитируется верность отчей земле, оскверняются святыни, разрушается народный идеал семьи, издеваются над совестью, скромностью, целомудренностью, воспитывается презрительное отношение к русской музыке и русскому танцу. Можно с немалым основанием утверждать, что катастрофическая «перестройка», приведшая нашу державу к развалу, а миллионы людей к нищете, началась в 80-е гг. с разложения семьи. Свою роль в этом сыграли диспропорция между мужчинами и женщинами после опустошительной войны, ранний отрыв миллионов молодых людей от семьи, их маргинальное положение после отъезда из деревни в город. Серьезно ослабло влияние православной веры, которая противостоит западной экспансии, укрепляет нравственность, семейные устои, чувство любовь к родине, веру в идеалы добра и справедливости. Разрушая традиции народной нравственности, которые воспитывали у девушек целомудрие, а у юношей — бережное отношение к девичьей чести, либералы преуспели в стремлении опоганить в глазах общества идею долга перед семьей (и страной). В 50–60-е гг. господствовало мнение: вряд ли справедлива мысль о том, что любовь — при всей ее ценности — ничему неподсудна и ничто не должно ее останавливать, человек должен стремиться совладать со своей любовью, если она обрекает на несчастье других людей, мешает выполнить свой долг перед семьей или родиной. В 80-е гг. такой настрой стали оценивать негативно. В советской литературе и киноискусстве при изображении интимных отношений стала преобладать мысль о том, что любовь всегда права, а за любовь часто принимали похоть, элементарное физическое влечение. Тлетворные идеи сексуальной революции культивируют разврат, упрощенные отношения между полами, которые деформируют нравственность человека, приводят к «встречающейся» семье, к «воскресному мужу», ведут к появлению детей, воспитывающихся в детских домах при живых родителях.

Наши традиции впитали в себя черты православного сознания, для которого характерны примат нравственных категорий над рациональными и политическими, уважение любви, верности, долга, целомудрия, семьи. Чтобы сломать духовный строй русских людей, либералы стремятся лишить их исторической памяти, вытравливают у них чувство родины, примат общегосударственных ценностей, главенство духовных качеств над материальными благами, национальное достоинство, веру в возможность победы идеи социальной справедливости, что приводит к разрыву между отцами и детьми. Они внедряют в общественное сознание потребительскую психологию, вбивают в головы людей мысли о законности полной свободы в сексуальных отношениях. В русской культуре традиционно подавлялись низменные проявления. Порицаемое либералами пуританство, характерное Аая литературы и общественного настроя советского времени, отвечали нравственному идеалу большинства русских людей.

Минаев открыл, что в советское время «при всей пуританской культуре…очень жестких ограничениях в семье… школьный секс все-таки существовал», но, к его сожалению, он был «отнюдь не революционным, а скорее вполне бытовым». А революционным, к восторгу либералов, он стал в перестроечное время, когда «рухнули запреты — рухнули и все сдерживающие…амортизаторы, перегородки, перекрытия и стены, которые держали проблему в поле зрения общества, под его контролем». Чуть прозревая, теперь даже Минаев начал «понимать, что охрана девственности, как резервуара будущего здоровья нации, была таки осознанной государственной политикой». Раньше «она казалась глупой, невежественной», а сегодня, «на фоне страшных цифр подростковых абортов — нет, не кажется». В 1997 г. 300 000 подростков сделали аборты и 3000 школьниц в возрасте до 17 лет стали мамами. «У части этих девчонок не будет детей вообще, у другой части — не будет уже нормальной семьи, у третьих — останется за плечами тяжелейший психический кризис».

Демократы, развращая молодежь, стремясь направить ее на разрушение советского строя, использовали проблему свободы и прав человека, не считаясь с тем, что недопустим личный произвол, ущемляющий, интересы другого человека и общества, что надо считаться с законными правами народа и государства. Как свидетельствуют социологические опросы, для нашей молодежи очень важно «быть свободным и независимым в своих поступках и решениях>>. Немалая часть ее главными достижениями сегодняшней России считает обретение прав и свобод в культуре и частной жизни и приветствует свободу секса. Эротические фильмы, СМИ, поощряющие «свободную любовь», вытравливают стыдливость в отношениях между полами, разрушают инстинкт отцовства и материнства Либералы внедряют сексуальное образование в школе, которое, как показал опыт в западных странах, провоцирует подростков на раннее начало половой жизни, приводит к тому, что они становятся более восприимчивыми к алкоголизму и наркомании, к внебрачным связям, у девушек выше процент абортов, регулярное употребление противозачаточных таблеток приводит к бесплодию. Пагубные последствия сексуальной революции — рост проституции, резкое увеличение изнасилований, широкое распространение венерических заболеваний и СПИДа. Уже в 1996 г в России было 36 тысяч малолетних проституток. В 1997 г. в России по сравнению с «дореформенным» временем в 51 раз увеличилась заболеваемость сифилисом среди подростков. В 1990 г. во всем СССР было несколько десятков тысяч человек наркоманов, а в 1997 г. только в России их стало почти 5 миллионов.