Эрез Тадмор - Накба — ложь

С другой стороны, пишет Моррис, «тенденция к изгнанию была характерна для палестинского национального движения с самого начала. Эти тенденции в 1948 г. превратились в дела. При каждой удобной возможности, бойцы палестинской милиции последовательно стремились изгонять еврейских жителей и разрушать захваченные поселения. Вся дюжина еврейских поселений, захваченных иорданской, сирийской и египетской армиями, была полностью разрушена».

Илан Паппе, автор кровавого навета «этнической чистки Палестины», так описывает согласие сионистского движения на план раздела страны, сопротивление арабов и кровавые нападения, начатые ими: «Когда такое движение, как сионистское, заявляет совершенно откровенно, что ему нужно государство лишь для одной этнической группы там, где существуют две этнические группы, и на определенных этапах истории, особенно в 1948 г., решает применить силу, чтобы очистить территорию от другой этнической группы, в международном праве принято называть такую политику или идеологию этнической чисткой». Мы уже говорили о дипломированном лжеце?

Профессор Эфраим Карш доказал, и профессор Моррис согласился с ним, что в Войну за Независимость евреи не проводили политику планомерного изгнания, а следовательно, ответственность за последствия войны и за возникновение проблемы беженцев лежит на арабском руководстве. Архивные документы недвусмысленно показывают: все предпринятые еврейским руководством перед завершением британского мандата шаги были основаны на предположении, что во вновь созданном еврейском государстве останутся арабы, которые будут пользоваться полным равноправием.

Высший арабский совет и арабские лидеры начали войну, поэтому они и несут ответственность за ее последствия. Арабское руководство побудило представителей собственного народа покинуть свои дома, либо с целью освободить территорию для арабских полчищ, либо из пропагандистских соображений, в угоду отрицанию легитимности еврейского государства. С той же моральной извращенностью именно арабское руководство закрепило и продолжает закреплять их статус, как беженцев, ради поддержания сказки о Накбе и увековечивания конфликта.

Ярким примером этого служат события в Хайфе.

Принятое определение ООН считает беженцем «каждого, кто из-за войны, враждебных действий или изгнания был вынужден покинуть место своего постоянного проживания».

Это ясное определение: беженец — это тот, кто изгнан с места, где издавна жил он сам и его семья. Не человек, случайно попавший в район военных действий, и вынужденный бежать оттуда. Не путешественник автостопом, попавший туда несколько дней назад.

Лишь в одном-единственном случае определение беженца было изменено ООН. В случае палестинцев.

Здесь Организация Объединенных Наций изменила исходное определение. Словно по мановению волшебной палочки, эта организация презрела собственные законы ради нового определения, весьма гибкого по отношению к палестинцам. Оно гласит: «Беженец — это всякий, живший на территории Государства Израиль в течение двух лет до его создания». Формулировка, требующая «постоянного проживания», развеялась, как дым, и каждый только что прибывший иммигрант приравнивается к тем, у кого поколения предков жили на этой земле. Согласно еще одному изменению, принятому в угоду палестинцам, в их случае, в отличие от исходного общепринятого определения, потомки беженцев также считаются беженцами.

Изменение в решении ООН было принято в результате массивного давления, оказанного арабскими государствами после Войны за Независимость. Тот факт, что наряду с всемирным общепринятым определением беженца существует и особое, одноразовое, скроенное под давлением арабских стран, относящееся исключительно к палестинским беженцам, поднимает ряд вопросов:

Какова причина изменения определения?

Отчего арабским государствам так важно было изменить определение, и почему они оказали столь большое давление, добиваясь этой поправки?

Ответы на эти вопросы вскрывают великий блеф, один из важнейших обманов в обсуждении арабо-израильского конфликта вообще и проблемы беженцев в частности. Арабская лига применила всю свою мощь ради такого изменения определения беженца, чтобы оно включило всех арабов, проживавших на палестинской территории в течение двух лет, а не «постоянно», поскольку существенная часть этих арабов были иммигрантами, прибывшими в страну именно по причине экономического процветания, принесенного евреями и англичанами. В отличие от распространенного лживого мифа, они не были исконным населением уроженцев страны, живших в ней «постоянно», а представляли собой крупные группы иммигрантов, устремившихся в Землю Израиля из Сирии, Египта, Ливана, Турции, Йемена, Судана и т. п.

После поражения в войне арабы поняли, что значительная часть беженцев не соответствует принятым критериям ООН, и их проблема ложится на плечи милосердных арабских стран. А проблемы стоят денег, а кроме того, если речь не идет о беженцах, невозможно спекулировать лозунгами о вечной войне с Израилем. Применив давление в Генеральной Ассамблее ООН, арабские государства сумели протолкнуть лицемерное и манипулятивное определение беженцев. В результате этого решения при ООН была создана UNERA, организация помощи арабским беженцам, которая продолжает финансировать всех, кто назвался беженцами, их детей и внуков до скончания дней. Здесь, разумеется, есть некий порочный круг. Поскольку сотрудники организации получают в ней зарплату, они кровно заинтересованы в вечном существовании этой организации, то есть, в сохранении проблемы беженцев.

Трудно переоценить значение этого вопроса для сионистской борьбы с производством лжи и обмана.

Эта смена определения, предпринятая ООН для арабских беженцев времен Войны за Независимость, сама по себе служит признанием арабов и ООН, что существенная часть арабского населения, якобы проживавшего в Палестине сотни и тысячи лет — это, по сути дела, сравнительно свежие иммигранты, не соответствующие универсальным критериям на получение статуса беженцев.

Поэтому встает вопрос: сколько из тех, кто зовется палестинскими беженцами, на самом деле жили в этой стране испокон веков, и действительно заслуживают названия беженцев, а сколько — попутчиков, прибывших в Палестину в 20-е, 30-е и 40-е гг., и поэтому никакая этическая причина не побуждает нас признать в них настоящих беженцев?

Сюда следует добавить самых наглых «зайцев» — фальшивых беженцев. Арабов, и дня не проживших в западной части Земли Израиля. Тех, кто не может называться «беженцами» даже по новому лицемерному определению ООН. Тех, кто прибыли в лагеря беженцев, созданные ООН, и зарегистрировались в качестве беженцев, чтобы получать пособия, талоны на питание, лекарства и огромные бюджеты, которые мир с 1949 г. изливает на арабских «беженцев».