Warrax - Гомогенез

Примечание: есть отдельные исключения, когда разумное существо может приносить себя в жертву, но делается это исключительно ради себя. К примеру, во время тотальной войны на уничтожение - целесообразно сражаться, хотя есть риск быть убитым, поскольку в случае поражения не выжить все равно. Приспосабливаться же под победителей - значит потерять свое «Я», а сохранение физической оболочки ничего не значит по сравнению со смертью личности как таковой. Так что в аналогичных случаях целесообразно, разумно и логично поступать по древней пословице - Ceasarem decet stantem mori.

Для сохранения художественности стиля в этой главе применяется написание «человечество», хотя по смыслу должно быть «чел-овечество».

С нашей точки зрения; для того, чтобы стать расой сапиенсов. Для того, чтобы продолжать влачить чел-овеческое существование, ничего этого, разумеется, не требуется.

Китайцы особенно остро чувствовали заключенную в этой притче хулу, ибо она направлена против этических основ конфуцианской сыновней почтительности. Позднее, в ХII в. в связи с приведенной формулой говорили, что если бы Линь-цзи не был чаньским наставником, он мог бы стать главой банды.

Примечание: В российских библиотеках национального значения - Библиотеке РАН и Российской национальной библиотеке - указанной книги нет (данные на лето 2001). Что характерно © В. Корнеев.

Аристократ по происхождению, Гальтон занялся изучением родословных прославленных аристократических семейств Англии. Его задача была ничуть не проще поисков философского камня - он пытался установить закономерности наследования таланта, интеллектуальной одаренности и физического совершенства. Гальтон считал, что если для получения новой породы необходим отбор лучших животных-производителей, то тех же результатов можно добиться и целенаправленным подбором семейных пар. Лучшие должны выбирать лучших, чтобы в результате рождались здоровые, красивые, одаренные дети. Гальтон предлагал создавать особые условия для «размножения генов» выдающихся людей из аристократических семей. Таково начало науки евгеники.

Устаревший термин, употребляемый самим Мальтусом в его работе. То же, что и «совокупляющихся». См. основную книгу Мальтуса - «Опыт о законе народонаселения и его воздействии на будущее улучшение общества с замечаниями о построениях гг. Годвина, Кондорсе и других писателей». Более короткое оригинальное название - «An Essay on the Principle of Population». Центральный тезис работы: люди размножаются настолько быстро, что экономика за ними угнаться не может, поэтому рост населения следует ограничивать, как превентивно (поздние браки и воздержание как до так и после вступления в брак - preventive check), так и поствентивно (высокая смертность, связанная с болезнями, войнами или голодом - positive check). Мы считаем, что куда разумнее регулировать рождаемость, а не вводить воздержание. Но не следует забывать, что книга была написано задолго до появления современных средств контрацепции.

Обратите внимание: fittest, а не strongest. Т.е. Спенсер пишет вовсе не только об физической силе, как пытаются исказить факты многие противники евгеники.

Подробнее см. в конце главы «II этап».

Речь идет, разумеется, уже об неоантропах, а не о самых первых предках современного человека, поскольку применение понятия «общество» к таковым было бы некорректно.

См. главу, посвященную социогенезу.

Разумеется, для продолжения рода не обязательно вступать в брак, но не прошедшие инициации не котировались среди женщин вообще, к тому же во многих обществах строго требовалось наличие официального отца. Так что вероятность передачи генов в случае «провала экзамена» минимальна.

Независимо от того, существуют ли реально явления магического характера, жизнь людей в те времена была прочно связана с магическими обрядами, и это нельзя не учитывать.

Самый банальный пример: приписывание сатанистам поклонения Дьяволу, что никак не вписывается в архетип (см. нашу предыдущую книгу «Princeps Omnium»).

Интересующихся мы отсылаем к этнографической литературе, например, к книге известного исследователя в этой области Мирча Элиаде «Тайные общества. Обряды инициации и посвящения».

Здесь тезис следует отличать от аргументации гуманистов, демократов и прочих подобных в стиле «Раз современные общества построены на основах гуманизма, демократии и т.п., то это является историческим подтверждением верности этих принципов, которые выдержали проверку временем». Как верно заметил С.Е. Лец: «Выдержал проверку временем? А каким?» - не забывайте, что разговор идет о древних культурах, которые еще можно называть естественными. Современные же социумы давно не подчиняются природным законам эволюции и не могут служить иллюстрацией по рассматриваемой теме.

Мы не рассматриваем сейчас выдачу дипломов за взятки и получение корочек, но не реальных знаний, а лишь выдвигаем абстрактное предположение о возможном критерии дифференциации.

«Бар-мицва» (ударение на последнем слоге) - буквально переводится как «сын заповеди» («бар» с арамейского - «сын», а «мицва» с еврейского - «заповедь»). Сейчас слово «бар-мицва» обычно переводится как «совершеннолетний». Вообще, чаще всего под словом «бар-мицва» подразумевают обряд совершеннолетия мальчика (13 лет). Кроме того, в XX веке стали совершать обряд «бат-мицва» - обряд совершеннолетия девочки (12 лет) («бат» с еврейского - «дочь»). Обратите внимание: в слове «бар-мицва» первая часть арамейская, что говорит о позднем зарождении этого обряда. В Торе его нет.

Убедительная просьба не путать с «теорией пассионарности» Гумилева, которая элементарно является излишней, т.к. ничего не объясняет, лишь заменяя «мы не знаем в точности, почему так произошло» на «произошло вследствие изменения пассионарности».

Эвтаназии будет посвящена отдельная глава, здесь приведены аспекты этого явления в свете обсуждаемой темы. В начале книги мы предупреждали, что строго последовательное изложение материала отсутствует. Мы пишем размышления по поводу, а не учебник.

Обратите внимание, что страх перед смертью - это вовсе не то же самое, что желание продолжать жить. Жизнь и существование также не эквивалентны.

Вспомните, что в Вальгаллу у викингов попадал лишь тот, кто умер в бою с мечом в руке.