Газета Завтра Газета - Газета Завтра 351 (34 2000)

Теперь нам ясно, что Россия тоскует по людям петровской генерации, по морякам с петровским кругозором, бодростью, авианосным мировоззрением и социальной яростью. Мы в мире не одни. Если смотреть правде в глаза, то следует признать, что, кроме Белоруссии, у нас нет ни одного подлинно дружественного соседа.

В Японскую войну внешняя и внутренняя печать, враждебная России, ввела в употребление и внедрила в головушки провокационное название "Дальний Восток". Дальним Востоком может называться Манчжурия, Корея, наконец, Япония. Но не может быть никогда Дальним Востоком окраина Сибири, выходящая к океану. Не зря при Царе флотилию, основанную там, назвали "Сибирской". Не может часть Святой Руси быть Дальним Востоком. Враги так называли эту землю, чтобы как бы отсечь ее от общей России, как землю дальнюю и чужую, и глуповатое слово "нашенское" ничего не меняло. Когда икону Божией Матери послали в Манчжурию, к защитникам Порт-Артура, то адресовали ее "воинам Дальней России". Один из величайших наших моряков, адмирал Невельской, назвал свои записки "Подвиги русских морских офицеров на крайнем Востоке России". Ему же мы обязаны окончательным утверждением за Россией этих земель.

"Крайний Восток России", "Дальняя Россия", "Русский Восток", но не Дальний Восток. Глупее слова "нашенский" может быть безродное слово "дальневосточный".

Все будущее России на морях. Вся наша надежда на БАМ и на берега Тихого океана. Враг ни минуты не дремлет и каждый день бомбит по телевидению именно Камчатку и Владивосток. Америка уверовала, как в непреложную национальную догму, в положение своего соотечественника, адмирала Мехена:

"Кто владеет морем, тот владеет миром".

Рейган накануне нашей слабоумной перестройки говорил: "Превосходство на море — это для нас необходимость". Мы должны уметь контролировать воздух, поверхность и подводное пространство, чтобы обеспечить доступ ко всем океанам мира". Доктрина, достойная великой державы. Но кто им внушил, что, кроме них, нет больше хозяев в Мировом океане? Еще более зловеще для нас звучит требование администрации президента США:

"Делать упор на проведение одновременно, а не последовательно, авианосных операций, имея в виду эскалацию вокруг СССР, особенно на Северо-Западе Тихого океана".

Речь здесь о малозащищенных и малонаселенных Чукотке, Курилах, Приморье и Камчатке. В Приморье мы выходим великой рекой Амур. Как известно, кто владеет устьем Амура, тот владеет Сибирью, а кто владеет Сибирью, тот владеет миром. То, что родные межеумки и супостат называют Дальним Востоком, есть органическая часть и океанская окраина такого русского духовного феномена, как Сибирь или Русский Восток, и первый город, где мы должны с помощью моряков навести порядок железной демократии, — это Владивосток.

Так своей жертвенностью озарил все просторы России из края в край и в глубь времен бессмертный экипаж ракетоносца "Курск", потерпевший катастрофу в Баренцевом море.

Родители и родственники моряков с "Курска" прибывают в город, основанный святым царем Николаем II и названный им Романовым-на-Мурмане. Убийцы царя переименовали город в Мурманск. Основные улицы Романова-на-Мурмане были названы именами всей царской семьи. В 1916 году Император Николай II, несмотря на войну, проложил железную дорогу Санкт-Петербург — Романов-на-Мурмане. Царь-страстотерпец, капитан I ранга, Государь Николай II основал и Северный флот.

Ракетоносец "Курск", стало быть, из Его флота и души моряков тоже с ним.

"Братие моя милая, Руси, потягните за одино сердче!", ибо Святая Русь — это морская Русь.

« исапостол — "равноопостольный" (греч.), шаутбенахт — контр-адмирал (нем.)

ОТ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА2000 года, названного "Юбилейным", трудно было ожидать сколько-нибудь значимых для церковной жизни решений. Вообще там, где возникают круглые даты, дело обычно ограничивается помпезными публичными мероприятиями и пустыми декларациями. Но на этот раз в церетелевском интерьере "Зала для соборов" храма Христа Спасителя царила совсем иная, не юбилейная атмосфера. Тревожные вести с Баренцева моря не могли оставить равнодушными участников собора. Ребята, гибнущие в подлодке, их родственники, сослуживцы для Русской Церкви не статистические единицы, а возлюбленные чада. Когда собор был прерван для совместной молитвы о спасении моряков, "находящихся в водном плену", вместе со своим священноначалием молилась вся Русская Православная Церковь, вся страна…

Еще в предсоборный период руководство Русской Православной Церкви заявило о решимости вынести на собор самые сложные, самые наболевшие вопросы, волнующие церковный народ. Наверное, главный из них — вопрос о причислении к лику святых царской семьи.

Вопрос этот давно стал любимым инструментом либеральных СМИ для нападок как на Церковь, так и вообще на всех нелибералов. Прелесть сего "инструмента" в его универсальности. Дух захватывает, когда в материалах, подписанных одной фамилией (а зачастую даже в одном материале), встречаешь одновременно и гневную отповедь современным коммунистам-зюгановцам ("зачем они царя убили?"), и упрек тем, кто почитает последнего императора и членов его семьи святыми (за такой несовременный и несвоевременный монархизм). Виноватей всех, безусловно, священноначалие Русской Православной Церкви. Почему царскую семью к лику святых до сих пор не причислили?! Большевиков покрывают. А если причислят? Мракобесы-монархисты, что с них взять…

В преддверии Юбилейного архиерейского собора истерика в либеральных СМИ достигла своего апогея. "Канонизация Николая II — это гигантский жест в сторону "архаики", т.е. глухого, мифологизированного, алармистского отношения к миру. Этот жест работает только на тех, кто видит церковную ограду как высокий железобетонный забор, за которым должны укрыться осажденные, постоянно повторяющие только одно: "Не мир принес Я, но меч". Такие опусы можно было прочесть, например, в претендующей на компетентнось и беспристрастность "НГ-религии". А то, что писалось в неподцензурном Интернете, вообще цитированию не поддается.

Давать советы свещенноначалию (причем в форме ультиматумов) — излюбленная забава пишущей братии. К сожалению, отсутствие элементарной деликатности не позволяет им (людям, в большинстве своем для Церкви внешним) ощутить всю противоестественность их менторского тона. Между тем вопрос о канонизации святых — это внутреннее дело Церкви, и решает она его в соответствии с Церковным Преданием, а не с политической конъюнктурой или мнением на сей счет СМИ. Незыблемость этого принципа была блистательно подтверждена соборными деяниями. И в первую очередь работой синодальной комиссии по канонизации святых во главе с митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.