Семен Резник - Запятнанный Даль (Сборник статей)

В Словаре есть также статья БЕСПОПОВЩИНА, с перечислением сект, объяснением особенностей их вероучения, отношения к гражданской власти, — все это перешло из «Исследования».

В статье СКОПИТЬ читаем:

«Раскольничий толк скопцов вышел из христовщины, хлыстовщины, чающих спасенья от заморения плоти, для чего и скопятся».

А вот слова из «Исследования»:

«Скопческая ересь это без всякого сомнения, хлыстовщина или христовщина, которая и теперь составляет первую, так сказать, вступительную степень скопчества и его основание». (36)

Вот продолжение статьи в Словаре :

«Нет изувернее и безобразнее этого толка; ныне корень его и учители в Орловской губ., в Сибири и в Питере; скопцы завладели меняльным промыслом; все страсти их обратились в корысть и стяжание».

А вот что написано в «Исследовании»:

«Корысть, этот благотворный сподвижник торговли, промышленности и вообще всякой деятельности людской, превращается у скопцов в самое гибельное для человечества орудие. Для приобретения богатства скопцы способны на всякие средства». (155).

Близость, а порой — и тождественность приведенных текстов, ясно показывают, насколько мощно знания и воззрения, обретенные Далем при исследовании скопчества, влились в его Словарь . Продолжать параллельные выписки из Словаря и «Исследования о скопческой ереси» значило бы ломиться в открытую дверь, ибо не подлежит сомнению, что оба эти произведения — плод труда одного и того же автора.

Теперь обратимся к «Розысканию» и тоже начнем с заголовка. В нем стоит страшное слово убиение. Что говорит о нем Словарь ?

В обширной статье УБИВАТЬ находим: « Убиенный — быть убиваему. При отлете, отсталые и хилые журавли убиваются прочими». « Убиванье дл. убитие, убиенье ок. убивка ж. убой м. убойка ж. дейст. по гл. Убиванье, убитие дорог. Убиение царевича Дмитрия». Это все. Больше нигде убиения или убивания в Словаре я найти не мог.

В статье ДИТЯ встречается слово детогубцы . Речь идет о преступной христианской секте: «угасший толк изуверов, считавших детогубство дозволенным».

В обширной статье ХРИСТОС находим такую фразу: « Беззаконные христианогубцы , — губители агаряне ».

Кто такие агаряне? В Словаре Даля это не разъясняется, но из других словарей можно узнать: «Агаряне — арабы, мусульмане». Более подробную справку я нашел в Библейской энциклопедии архимандрита Никифора: «Агаряне — потомки Измаила, сына Агари, Измаильтяне или Арабы. Во время занятия евреями земли Обетованной, они жили в восточной стороне Палестины между Галаадом и Евфратом. Из Свящ. Писания видно, что они иногда вступали в союз с Моавитянами против Израильтян, но большей частью сражались безуспешно». [38] http://www.biblicalstudies.ru/Books/Dict2A.html

Так что христианогубцы , упоминаемые в Словаре Даля, это арабы .

В Словаре есть статья УПОТРЕБЛЯТЬ. Она невелика по объему, поэтому привожу целиком, опуская служебные слова: « употребить что, потребить, обращать в дело, извести на что, издержать на потребу. Лыко употребляют на лапти , оно идет на это. Он каникулы дельно употребил, занимался. Употреблять что во зло , вредить другим данными средствами, свободою. Употреблять лекарство , принимать его, пользоваться им. Народные слова и речи редко употребляются нами, мы им часто предпочитаем чужие. Употребленье, употреба . Обык, обычай, заведенье, обыкновенье или обиход, что принято обиходом. Употребитель, потребитель чего. -ное слово , которое в ходу, обиходное; — ность , свойство по прлгт.»

Слово употребленье (через ь , а не i ) встречается и в трех других статьях: МЯСО ( употребленье мясной пищи); ОБЕЗЬЯНА ( употребленье приспособленного оружия, дубинки, камня); СЛУЖИТЬ ( употребленье , польза, угода, деятельность, жизнь для других, услуга, полезное дело). Опять ни малейшего намека на евреев или на кровь христианских младенцев.

Кроме большой статьи КРОВЬ в Словаре Даля это слово упоминается еще в 157 статьях. Я просмотрел их все и узнал много интересного. Например, что есть растение Calamus draco, которое называется Драконова кровь и другое заячья кровь (оно же зверобой); что виноватого кровь — вода, а невинного — беда ; что от скупости кровь из зубов ; что Москва на крови стоит ; что если кровью ворона вымазать дуло ружья, не будет промаха. А вот на употребление евреями крови христианских младенцев я не нашел ни единого намека, что даже удивительно: ведь такое поверье бытовало в народе — неужели Даль о нем не слыхал?

В Словаре есть статья МАЦА. Автор «Розыскания…» (как и все его единомышленники) полагал, что именно для добавления в мацу евреям чаще всего надобна христианская кровь. А в Словаре Даля маца — это просто «еврейские опресноки». Нет, не только: он еще знал, что таким же словом называется «в книгопечатнях набойка, кожаная подушечка на рукоятке, для набивки чернилами набора». И тут же пояснял, что «нынче б[ольшей] ч[астью] заменяется валом, накаткой».

О маце можно прочитать также в статье ОПРЕСНЯТЬ: « Опреснок, опреснушка пресный хлеб, лепешка из неквашеного теста… Еврейскую Пасху доныне зовут опресноками» .

Опреснок, пресная лепешка встречаются также в статье ПРЕСНЫЙ.

Это все! Так что сведения о еврейском пасхальном хлебе у Даля были очень скудными. Слыхал бы что еще, не утаил бы. Как не утаил, например, в статье КАЛАЧ, что слово это татарского происхождения (кал-ач, что означает будь голоден ), что у калача различают: животок с губкою, и ручку, дужку или перевясло ; что с калача лицо белеет, а с сыты краснеет ; что всяк подьячий любит калач горячий; что в Москве калачи, как огонь горячи и многое другое.

Слово евреи в Словаре упоминается девять раз: в статьях ВЫВОРАЧИВАТЬ ( Евреи читают на выворот), ЕРМОЛКА, КОШЕРНЫЙ ( Коширное мясо , с еврейской бойни; иного евреи не едят). МЕССИЯ (Помазанник; обещанный Ветхим Заветом. Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут). ОБЛАДАТЬ ( Ныне евреи всюду обладают несметными богатствами ). ОТСУБОТНИЧАЛИ ( евреи, отшабашевали, отправили, по закону своему, канун субботы). ПОРАЗСЕВАЛИ (Евреи по всему свету порассеялись). РАЗСЕЛЯТЬ ( Евреи расселились по всей земле). ЩЕЛЬ (Преданье: евреи Вениаминова колена поселились, при Навуходоносоре, у Дербента; услышав о рожденіи Мессіи, они послали послов, но Христос был уже распят, и они принесли только ризу Его и писания апостолов; от этих евреев, будто бы, образовались первые субботники , прозванные, по дербентским скалам, щельниками) .