Андрей Зиман - Религия и братство людей

Ассирию и поместил их в города Хала и Хабор около реки Гозен, а также в городах

Медеса. Затем Шалманезер переселил ассирийцев во все города Самарии. (Четвёртая

книга царств 17:24).

В 671 году до Р.Х. Изаргаддон атаковал еврейское государство Иудею и увёл иудейского

царя Манасса в Вавилон. Затем в 606 году Вавилонский царь Новохудоноссор взял

Иерусалим и закабалил всех евреев. Он заставил их платить дань Вавилону и забрал

в плен Даниила и других еврейских князей, а также десять тысяч видных еврейских

граждан, среди которых были пророки Иезекиль и Мордехай. Это пленение евреев

потом всё-таки стало Вавилону боком, как и другим царям в истории, которые оставили

евреев в живых.

В 586 году до Р.Х. опять началась знаменитая осада Иерусалима. Храм Соломона

был разрушен, и 832 вождя евреев опять были взяты пленниками, и снова Иерусалим

пал! Снова Новохудоноссор увёл евреев, которые оставались в Вавилоне в течение

многих лет.

Затем Кир, Зороастриец, персидский царь, покорил Вавилон и освободил евреев.

Евреи в этой связи, предпочитают не упоминать, ни своего древнего Гитлера -

Новохудоноссора, ни своего Сталина - освободителя, персидского царя Кира.

В 538 году до Р.Х. под руководством Зарубабеля пятьдесят тысяч евреев возвратились

на родину. Много евреев вернулись в 458 году с Эзрой. А остальные пришли только

в 427 году.

Два столетия евреи правились зороастрийскими царями, до самого Александра Македонского.

Эти два столетия влияния персидской религии Зороастрийства глубоко повлияли

на иудейскую религию, и ввели в неё фигуру и понятие Дьявола.

Всегда и везде, и при любых обстоятельствах, евреи отказывались

воевать в субботу. В древности другие народы были внимательней, чем сейчас.

Они заметили это, и пользовались при случае. Так греческий царь Антиох в 198

году до Р.Х. занял Иерусалим в субботу и стал правителем Иерусалима. Тех немногих,

кто пытался сопротивляться, легко перерезали в этот субботний день.

Поэтому еврейские цари Маккабеи отвергли субботние законы и стали абсолютными

правителями, узурпировав как царскую, так и высшую священническую власть. Их

политика и цели были скорее националистическими и сионистскими, чем чисто религиозно-иудейскими.

В 170 году до Р.Х. Великий Рим покорил Иерусалим, и тоже на

свою голову. Римляне убили их жителей и 40 тысяч забрали в рабство, не подозревая,

что это плохо для них кончится.

Но римляне сделали великое дело - они запретили евреям кровопролитное ежедневное

жертвоприношение. Это великая дата в истории человечества, строго замалчиваемая

историками, была 170 год до Р.Х. До этой даты, вся жизнь евреев крутилась вокруг

огромного костра Табернакула или впоследствии Храма Соломона, перед которым

24 часа в сутки, денно и нощно резалась живая плоть, и длинные вереницы домашних

животных ожидали своей участи. Писцы вырезали это из Ветхого Завета, но в нём

самом имеется достаточно свидетельств тому, что на таком же потоке стояло и

жертвоприношение перворождённых детей. Когда после рождества Христова еврейский

царь Ирод приказал вырезать всех детей в возрасте до 2-х лет, то в этом, для

евреев, не было ничего необычного. Потому что раньше это была их ежедневная

практика. В остаточном виде евреи сохранили эту практику до сегодняшнего времени

и нет указаний, что они собираются её прекратить. Просто в современных условиях

это приходится делать очень осторожно и тайно. И почему этого не делать с детьми

гоев, если раньше было в порядке вещей это делать с самими еврейскими детьми.

Вот откуда ещё тянется этот обычай кровавых человеческих жертвоприношений.

На многие еврейские праздники, в частности на Пасху, принято есть ягнёнка или

на худой конец птицу, у кого что есть, животного происхождения. Эта баранина

или курица имеют чисто символическое значение - за этой бараниной, за этой птицей

мы всегда видим жертвенную кровь перворождённых детей. Впоследствии эта схема

была перенята христианами в обряде Евхаристии, когда прихожанам даётся съесть

хлеб и вино, но они должны верить, что это тело и кровь Христовы - чисто иудейский

каннибалистический обряд и смысл.

В 170 году до Р.Х. римляне эффективно положили конец еврейской каннибалистической

практике.

Через сто лет, в 63 году до Р.Х. римский генерал Помпей завоевал еврейское государство

Иудею. В 54 году до Р.Х. храм Соломона был разграблен солдатами римского генерала

Красса.

В 34 году до Р.Х. Ирод взял Иерусалим и стал еврейским царём.

Всего через сто лет, а это максимальное время, которое требуется

евреям, чтобы подчинить себе власть в любой стране, власть евреев в Риме достигла

угрожающего влияния. Но римляне, как и две тысячи лет назад до этого египтяне,

сумели их выгнать из Рима. (Новый Завет. Деяния святых Апостолов 18:2).

И, наконец, в 70 году после Р.Х. город Иерусалим был эффективно уничтожен римлянами,

и его жители были истреблены, тогда как уцелевшие рассеялись кто куда. Храм

Соломона был срыт с лица земли. История еврейских государств на Ближнем Востоке

кончилась на две тысячи лет, чтобы снова начаться после Второй Мировой Войны,

которая ради этого, собственно, и велась.

Две тысячи лет существования еврейских государств на Ближнем Востоке вплоть

до 70-ого года от Р.Х., счастья никому в этом регионе не принесли. Это были

две тысячи лет беспрерывной резни и бессмысленного кровопролития. Нет указаний

на то, что и возникновение государства Израиль в 1948 году принесёт кому-либо

что, кроме горя.

Во всей древней истории человека мы были расой, которая более

всех остальных была покоряема и порабощена другими народами. Всё наше сознание

было настолько рабски обусловлено, что даже делавшись свободными, мы всё равно

внутренне не могли освободиться и всегда накладывали на себя самодельное ярмо

бога Иеговы и его жестоких представителей. Даже эмигрировав в свободолюбивую

Америку, где самый последний китаец чувствовал себя свободным, только, мы, евреи,

первым же делом нашли глазами своё внутреннее ярмо и добровольно наложили его

на свои шеи. Мы и в Америке находимся под игом своих же Левитов и совершенно

не чувствуем той свободы, которой наслаждаются другие люди. Всё, что нам остаётся,

это со злобой на них смотреть, и готовить им страшную участь, чтобы отомстить

за свою.

Необходимо указать на ещё один факт, на который принято не обращать

внимания - насколько близко такое грандиозное событие, как разрушение Иерусалима

и резня евреев, произошли после линчевания евреями Иисуса Христа - этот факт,