Олег Гусев - Древняя Русь и Великий Туран

Книги Н.Н. Вашкевича очень познавательные и объёмистые. Обнаружив столь замечательное прорастание друг в друга русского и арабского языков, автор сам удивляется раскинувшимся перед ним исследовательским возможностям. Он объясняет магию слова, раскрывает содержание мифов и легенд, ищет и находит связь между словом и физиологией человека, изящно решает сложные философские проблемы.

Однако в книгах Вашкевича вы не найдёте ответов на следующие вопросы. Что первично: русский язык по отношению к арабскому, или арабский язык по отношению к русскому? Где, когда, на каких территориях начался и завершился этот удивительный процесс? Кто им руководил? Поскольку известный арабист эти вопросы не ставит и явно избегает их, то по умолчанию полагает, видимо, что русский язык всё-таки вторичен по отношению к арабскому.

Он ведь помнит, что в первой половине VII века был уже написан Коран и разработано «арабское» начертание цифр (О, 1, 2, 3, 4 и т. д.), к 988 г. арабы создали шедевр мировой литературы — сказки «Тысяча и одна ночь», подарили миру изящную поэзию, записки своих путешественников, а русским к этому времени св. св. Кирилл и Мефодий только-только поднесли азбуку.

Семь лет назад известный телеведущий Александр Гордон в ТВ-передаче «После полуночи» спросил у Николая Николаевича, что же первично? После замеченной всеми паузы, Николай Николаевич нехотя выдавил из себя, что арабский язык вторичен по отношению к русскому. Если вы приобрели самую последнюю книгу Н. Вашкевича «Между Богом и дьяволом. Универсальный семантический код» [136] Н. Вашкевич «Между Богом и дьяволом. Универсальный семантический код». М., «Белые Альвы», 2008. , то ответа на этот вопрос, вы, к сожалению, тоже не найдёте, поскольку такой вопрос в ней, как и в других книгах кандидата филологических наук Н.Н. Вашкевича, даже не ставится.

Однако ответ на этот и другие вопросы, связанные с обнаруженным Н.Н. Вашкевичем феноменом, имеется.

Великая «китайская» стена, являющая собой не только пограничную полосу, но и материально воплощённый символ глобальный созидательной идеи Великого Турана Древней Руси, как известно, постепенно теряется в предгорьях Тянь-Шаня. Далее её роль и «погранполосы», и «символа» играют: Тяныпаньский хребет, затем южное побережье Каспийского моря и далее — Кавказский хребет.

Как тоже отмечено в книге «Белый Конь Апокалипсиса», территории южнее Кавказа и Тянь-Шаня, т. е. Иранское нагорье, Малоазийский полуостров, а также весь Индостанский полуостров когда-то были ареалом плотного расселения людей чёрной расы, потому что тогдашний климат в этих районах тому благоприятствовал.

Чёрные негроиды-дравиды, например, до сих пор живут в Индии. Из этого ареала негры делали «рейды» не только на Кавказ и Южную Европу, но бывали в нынешней Воронежской области и даже в Западной Сибири, о чём и свидетельствуют находки их костных останков в указанных регионах [137] Трачевский А. «Учебник истории. Древняя история». СПб., «Издание К.Л. Риккера», 1889, стр. 22; а также: Герасимов М.М…, Алексеев В.П… и др. . Археологи не находили особых признаков культурного влияния индоевропейцев на людей чёрной расы. Потому, видимо, что, в отличие от монголоидов, те «гордо» отказались от этого.

Четыре тысячелетия назад (точной даты нет, т. к. тема замалчивается) вследствие очередного изменения климата на Земле негроиды начали массовый исход в южную и центральную Африку. Но уходили, как это и бывает при переезде, далеко не все. Вот оставшееся население, видимо, охотно согласилось дружить со славяно-русами.

Веским доказательством тому является сам факт наличия на Земле арабов, потому что Природа-Мать такую расу людей не создавала. Арабский этнос есть результат смешения людей чёрной и белой рас, и это никто не оспаривает. Судя по физическому здоровью арабов, это смешение было не стихийно-беспорядочным, а целенаправленно осуществлённым на высоком уровне генной инженерии, как, например, в ситуации с будущими «индейцами» на юге Сибири.

О том, что сие в принципе возможно, говорит обнаружение крови айнов в крови африканских пигмеев. Если когда-нибудь среди арабов будет проведено серологическое исследование на предмет присутствия у них крови русских айнов, то результат, я думаю, будет положительным.

С отрогов Кавказского хребта, в качестве будущих «индейцев», была отправлена лишь небольшая группа арабов-негроидов, гигантские каменные портреты которых обнаружены в Южной Америке.

Именно славяно-русы оказали сильнейшее культурное воздействие на «новых негроидов», т. е. арабов. Их скромный лексический запас начал интенсивно обогащаться за счёт слов из русского языка. Если слов не хватало, то применялись «зеркальные» варианты слогов и слов, а то и целых выражений, в чём мы и убедились, заглянув в книги уважаемого Н.Н. Вашкевича. Мало того, для будущих арабов была разработана единая фонетическая письменность.

Традиционно приятельское отношение многих арабов к русским имеет, оказывается, такие вот интересные корни!

Самые первые «ясли», а затем и «школы» для будущих арабов были созданы, по-видимому, в северо-восточной части Аравийского полуострова, который во 2-м тысячелетии до н. э. был не пустыней, а весьма и весьма процветающим краем. Отголоски этих событий можно уловить из нижеследующего:

«Древнейшая область расселения арабских племён, по-видимому, с.-в. часть Аравийского п-ва. Во 2-м тысячелетии до н. э. А. распространились по всему полуострову, ассимилировав более древнее население южной его части (подтверждение нашей гипотезы: это русы подвергли остатки негритянского населения генетическому реконструированию. — О.Г .).

Уже с середины 1-го тысячелетия до н. э. началось проникновение арабов за пределы Аравии, а начиная с 7 в. н. э. значительная часть их переселилась в нек-рые завоёванные страны — Сирию, Месопотамию, Южный Иран, Египет и Северную Африку, распространяя там арабский язык и заимствуя, в свою очередь, высокую культуру покорённых народов (впоследствии на этой основе развилась самостоятельная арабская культура).

В результате слияния А. с местным населением образовался ряд арабских народностей; нек-рые из них ныне перерастают в нации. А. отдельных стран говорят на различных диалектах арабского языка: аравийском, сирийском, иракском, египетском, магриби (североафриканском). Основной антропологический тип А. - средиземноморской, но в Ираке и в Вост. Аравии преобладает арменоидный, а в Юж. Аравии значительно распространён эфиопский» [138] БСЭ, 1953. .

Установлено, что арабский язык был вторым государственным языком на Руси. И только исходя из ныне забытого обычая братания на крови (таков был, например, у скифов), а по большому счёту древняя генная инженерия таковой и является, можно объяснить наличие надписей религиозно-священного содержания на одежде русских царей и на русском холодном оружии, хранящихся в собрании Оружейной палаты Московского Кремля.