Олег Гусев - Древняя Русь и Великий Туран

Синолог П.В. Шкуркин опубликовал в выходящем в Харбине журнале «Вестник Азии» № 48 свою статью «Некоторые данные об русской земле по древним китайским источникам», которая представляет собой обзор книги «Юань-чао-го ши-гао», написанной в конце XIII века, т. е. он проделал ту работу, которую просто обязан был проделать Бичурин-Иакинф ещё в начале XIX века. В свою очередь, Bc. H. Иванов в конспективном виде излагает статью П.В. Шкуркина в книге « МЫ…». Поскольку к трудам П.В. Шкуркина мы доступа не имеем, а « МЫ…» издана в России тиражом всего 500 экз., есть смысл воспроизвести здесь этот драгоценный конспект (в скобках курсивом — мои комментарии):

«Но всё же — кто же такие славяне?

Не входя, однако, в эти подробности, не давая определённого ответа, мы должны сказать, что особый интерес для нас имеют известия о белокурых азиатских племенах. Китайские источники дают чрезвычайные указания относительно этих короткоголовых (представителей монголоидной расы) , вытеснивших длинноголовых (т. е. европеоидов) на северо-восток Азии и образовавших в южной Сибири свои владения под именем динлинов (они же «э ло сы», т. е. уррусь, русь, русские) , впоследствии сменённых хакасами.

Под именем народа ди, или динлинов, древним китайцам известны были различные белокурые и светлоглазые племена, которые веков за XV до н. э. обитали в южной части Гобийской пустыни (которая тогда была цветущим зелёным раем) и в долине Жёлтой реки (т. е. Хуанхэ) . Позднее, в IV веке до н. э., когда китайцы сильно потеснили динлинов, они из долины Хуанхэ пошли одни на юг, другие отправились на север, в Саяно-Алтайскую горную страну (ни о каком насильственном вытеснении «короткоголовыми» «длинноголовых» не может быть и речи; славяно-русы добровольно покинули долину р. Хуанхэ идругие территории будущего «Китая» перед лицом бурно размножающихся, освоивших поливное земледелие азиащев и в связи с создавшимся поэтому жизненным дискомфортом) .

Там они образовали в Южной Сибири свои поселения. В III веке до н. э. здесь образовалось могущественное государство хуннов, и восточные динлины покорились им (гунны-«хунны» — это сибирская казачья Пегая орда, а не отдельный народ; при движении конной казачьей лавы тряслась земля и раздавался характерный гул, в виде сверхсильного носового «Н-Н-НШ»; «гунны», наряду со словом «орда», — это забытые ныне названия русского казачьего войска; разумеется, русские очень уважали своих защитников, что стороннему наблюдателю и казалось «покорением-закабалением») .

Спустя полтора века, когда Хуннская держава стала клониться к упадку, они в союзе с западными динлинами и сяньбийцами начали успешную борьбу со своими поработителями и сбросили их (видимо, на каком-то этапе сибирской истории трудно было содержать много казаков, и было произведено «очередное сокращение вооружённых сил») . Вскоре после этого динлины возрождаются (понятно: содержание даже одного воина в те времена обходилось очень дорого) и становятся могущественным народом. Приблизительно около этого времени восточные динлины на южных границах своего государства начинают смешиваться (браки в древности сурово регламентировались, но в то же время существовал прекрасный обычай взаимного породнения ставших друг другу очень симпатичными родов русов, когда браки в течение жизни двух-трёх поколений заключались исключительно внутри них) с неизвестным белокурым племенем гянь-гунь (ну, если слово «гунны» возникло у китайцев от «гудения», то, может быть, «гянь-гунь» и — это мастера подманивать зверей на охоте, подражая их крикам?) .

По сведениям китайских летописей, динлины были рослого телосложения и имели прямые высокие носы, русые волосы и голубые глаза. Внутренними качествами народ этот отличался от китайцев и иных соседей. Динлины имели сердца тигров и волков и удивляли всех своим презрением к смерти, решительностью и отвагой, сообщают китайцы. Дорожа личной свободой, они не выносили подчинения и поэтому бросали порабощённую родину и уходили туда, где был простор и не было угнетателей.

Динлины распадались на множество мелких родов под начальством независимых друг от друга предводителей и собирались для отпора врагу только в редких случаях. Они были воинами от природы и вели борьбу ради борьбы. Вот почему, несмотря на все выдающиеся духовные превосходства, китайцы, а впоследствии хунны, сяньбийцы и жужане сравнительно легко побеждали их, ибо имели дело не со сплочённым народом, а с отдельными разрозненными племенами.

(Китайцы русских никогда не побеждали. «Сяньбийцы» и «жужане» — это не известные нам народы русов. «Сяньбийцы» — это, видимо, искажение от «се убийцы», а «жужане» — владеющие секретом изготовления «поющих» стрел. Под словами «сравнительно легко побеждали их» китайский историк по-своему понимает процесс естественно сближения русов друг с другом).

Второй отличительной особенностью динлинов, выделявшей их из рядов других народов, была сравнительно высокая материальная культура. В то время, как северные динлины занимались охотой, разводили скот и знали лишь начатки земледелия, некоторые из их южных собратий умели выделывать вино (по сравнению с китайскими огородниками, русские огородники и сейчас бледно выглядят). Они добывали металлы — железо, золото и серебро, из которых изготовляли оружие и выделывали воинское снаряжение.

С незапамятных времён динлины умели строить деревянные дома и покрывать их древесной корой, камышом, бамбуком и проч. Они обладали искусством тесать камень и высекать из него различные изображения(выделено мной. — О.Г .) По свидетельству китайцев, динлины любили украшать себя разноцветною одеждою и разными драгоценными предметами из золота, серебра и самоцветных камней.

Позднейшие китайские источники сообщают нам о некоем «пегом» народе по-ма, обитавшем в VII веке н. э. в южной и средней Сибири («пегий» народ по-ма — это Пегая орда или сибирское казачье войско, или те же гунны) . Владения этого народа простирались до Северного моря на 50 дней пути, и надобилось не менее месяца, чтобы пересечь их владения с востока на запад (казаки действительно были ответственны за сохранность огромных территорий) . Наружностью они походили на хакасов (иначе и быть не может, т. к. хакасы=казаки, т. е. «хакас» это тюркское искажение слова «казак») , но язык был иной (тюркским как вторым языком владели все народы Сибири и, разумеется, русские, этот искусственный язык разработавшие и внедрившие»; южнее Великой «китайской» стены, как уже сказано выше, тюркский «эсперанто» не внедрялся) .