Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

Вот все те выгоды брака, на основании которых надо к нему стремиться. Что касается напастей от брака, то их три.

□ Напасть первая заключается в том, что [человек] порой не способен найти разрешенное Шариатом, в особенности, в настоящее время. И случается, из-за семьи он бросается на поиски запрещенного и сомнительного, что будет причиной погибели его религии и его семьи. Тогда никакое достоинство это не исправит.

По преданию, раба Божьего удержат у Весов, на которых будут его благодеяния, каждое с гору. Затем его спросят: «Откуда ты обеспечивал семью?» И с него начнут взыскивать, пока все его благодеяния из-за этого не сойдут на нет. Тогда провозгласят: «Вот тот мужчина, у которого семья целиком поглотила его благодеяния, и он оказался заложником!»

По преданию первым, кто вцепится в раба Божьего во время Воскресения, будет его семья, которая скажет: «О Господи, взыщи с него, отдавая должное нам, ибо он потчевал нас запрещенной пищей, а мы не ведали, не обучал нас тому, что нам следовало знать, дабы мы остались невеждами».

Стало быть, каждому, у кого не будет какого-либо имущества и наследства, разрешенного Шариатом, или разрешенного Шариатом заработка, не стоит заключать брак, разве только зная твердо, что если он его не заключит, то впадет в блуд.

□ Напасть вторая — заботиться о [членах] семьи нельзя иначе, как имея добрый нрав, проявляя терпение к их небылицам, снося их обиды и устраивая их дела. А это не каждому под силу. И бывает так, что он их обижает, становясь таким образом грешником, или бросает их на погибель.

По преданию, убегающий от [членов] семьи подобен беглому рабу, который убегает от своего хозяина: его намаз и пост не будут приниматься, пока он не сблизится с ними. В общем, у каждого человека есть своя душа. А тому, кто не в ладах со своей душой, лучше не брать на себя ответственность за душу другого.

У Бишра Хафи, да будет милостив к нему Аллах, спросили: «Почему ты не вступаешь в брак?» Он сказал: «Я боюсь этого аята: „И для них [женщин] то же самое, что и на них [мужчин], согласно принятому“ (2:228)». А Ибрахим Адхам, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Каким образом мне вступить в брак? Раз мне нет нужды в женщине, как же я введу в заблуждение женщину относительно себя?»

□ Напасть третья заключается в том, что сердце и мысли погружаются в обустройство семейных дел, отрываясь от поминания (зикр) Всевышнего Господа, поминания загробного мира и подготовки припаса для Воскресения. А все, что отвлекает тебя от поминания Всевышнего Господа, является причиной гибели. Поэтому Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Не давайте своему имуществу и детям отвлекать вас от поминания Аллаха» (63:9).

Стало быть, всякому, у кого нет сил на то, чтобы, занимаясь семьей, не отвлекаться от поминания Всевышнего Господа, как не отвлекался Посланник, мир да пребудет над ним, и всякому, кто знает о том, что, если не вступит в брак, то постоянно будет иметь желание к поминанию Бога и поклонению, находясь в безопасности от запрещенного Шариатом, предпочтительнее в брак не вступать. Ну а тому, кто опасается блуда, предпочтительнее брак. Исключение представляет тот, кто способен держаться разрешенного Шариатом, уверен в своем характере и в средствах обеспечения семьи и в том, что брак не отвлечет его от поминания Всевышнего, так что если он вступит в брак, то также постоянно будет занят поминанием Всевышнего.

Научные данные говорят о том, что при всех невзгодах, трудностях и неприятностях семейные пары находятся в лучшем положении. Например, демографический ежегодник ООН сообщает, что средняя продолжительность жизни у состоящих в браке людей выше, чем у одиноких.

В США, в частности, смертность у одиноких женщин на 66–96 % выше, чем у замужних, а у одиноких мужчин в 2,5–2,8 раза выше, чем у женатых.

Вероятность самоубийств у одиноких женщин превышает таковую у замужних на 51 %, а одинокие мужчины идут на этот шаг в 2 раза чаще, чем женатые. Даже виновниками автокатастроф одинокие мужчины оказываются в 4 раза чаще, чем те, кто имеет семью.

Врачи проанализировали показатели смертности от болезней и травм среди женатых, холостых и разведенных. Оказалось, что по сравнению с женатыми холостые страдают болезнями сердца в полтора раза, а разведенные — в два раза чаще, гипертонической болезнью — в два и два с половиной раза соответственно, раком пищеварительных органов — в полтора и два раза, циррозом печени — в три и семь раз, раком легких — в полтора и два с половиной раза, попадают в дорожные происшествия — в полтора и четыре раза чаще.

Ф. М. Стехун тщательно изучил и сравнил образ жизни и состояние здоровья двух групп мужчин в возрасте от 18 до 45 лет.

Оказалось, что чем продолжительнее был период холостой жизни, тем сильнее сказывалось ее отрицательное влияние на психическое здоровье.

Так, раздражительность, замкнутость, чувство неуверенности в своих силах к 45 годам регистрировались у 93,3 % холостяков, в то время как у женатых подобные расстройства отмечались лишь у 13,7 %.

У холостых в два раза чаще, чем у женатых, диагностировался простатит, в четыре раза чаще — половые расстройства.

Почти у 50 % обследованных холостяков либо было уменьшено число сперматозоидов, либо была снижена их подвижность. А состояние половой сферы является одним из признаков общего состояния здоровья.

Таким образом, семья увеличивает сопротивляемость мужчин и женщин болезням.

Среди установленных Шариатом ограничений есть ограничения в вопросах брака и семейных отношений. В частности, мужчине запрещено вступать в брак с женщинами, находящимися с ним в кровном родстве. Запреты делятся на два вида: постоянные и временные.

I. Постоянные запреты.Они бывают трех видов:

а) Запреты, связанные с кровнородственными отношениями. Таких запретов семь. О них упоминается в суре «Женщины».

1. К матерям относятся: мать, бабушки (как по отцу, так и по матери).

2. К дочерям относятся: родные дочери, дочери сыновей, дочери дочерей и представительницы последующих поколений.

3. К сестрам относятся: родные сестры, сестры по отцу и по матери.

4. К теткам со стороны отца относятся: тетки мужчины, тетки его отца, тетки его дедов, тетки его матери и тетки его бабушки.

5. К теткам со стороны матери относятся: тетки мужчины со стороны его матери, тетки со стороны матери его отца, тетки со стороны матери его матери и тетки со стороны матери его бабок.

6. К дочерям брата относятся: дочери родного брата, дочери брата по отцу, дочери брата по матери, дочери их сыновей, дочери их дочерей и представительницы последующих поколений.