Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв
- Название:Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский дом «Ансар»
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:5-98443-007-Х
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив Авторов - Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв краткое содержание
«Любовь и секс в Исламе» — сборник статей о роли и месте отношений между мужчиной и женщиной в Исламе. Авторы — как маститые теологи-правоведы прошлого, так и наши современники.
В книге, помимо основной информации, касающейся брака, любви и секса с точки зрения Шариата, разбираются злободневные проблемы, вызванные разного рода половыми извращениями и сексуальной распущенностью. Также анализируются вопросы соблюдения норм Шариата в современном мире, даются практические ответы на конкретные вопросы читателей, разбираются сложнейшие жизненные ситуации.
Наряду с этим, труд содержит элементы сравнительного анализа исламского взгляда на любовь и секс в сопоставлении с другими религиями, в частности с христианством и иудаизмом.
Труд адресован специалистам, профессионально занимающимся вопросами Ислама, а также всем тем, кто интересуется различными аспектами мусульманского вероучения.
В книге использованы фетвы ученых Европейского комитета по фетвам и исследованиям (перевела с англ. Л.-О. Бут); ответы и фетвы председателя Экспертного совета ДУМД М.-Р. Саадуева на вопросы посетителей интернет-издания Ислам.ру и имама Мемориальной мечети на Поклонной горе Ш. Аляутдинова.
Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Может ли одна из супруг одного мужчины быть суррогатной матерью для ребенка другой его супруги?
В Исламе родителями ребенка считаются только те мужчина и женщина, которые непосредственно участвовали в его появлении на свет. Иными словами, усыновление или удочерение, когда настоящие родители ребенка перестают считаться таковыми, недопустимо по Шариату.
В то же время ввиду различных причин супруга одного мужчины может воспитывать сына или дочь второй его жены. Однако при этом матерью ребенка остается только та женщина, которая родила его. В частности, с правовой точки зрения это скажется, например, на том, что сын или дочь будут наследовать имущество только своей матери.
Неужели сирота вообще не имеет права хотя бы на часть наследства тех, кто его воспитал?
Согласно нормам Шариата в отношении наследования имущества, сирота не имеет автоматического права на получение части наследства, подобно родным детям. В то же время данный аспект может быть оговорен в завещании воспитателей.
Расскажите о беспризорных детях, как относится к этой проблеме Ислам?
В исламском обществе не должно быть беспризорных детей. Мусульмане обязаны содержать детей, у которых нет попечителей. Ислам предписывает всем тем, кто имеет какое-либо отношение к сиротам, заботиться о них. Они обязаны хорошо относиться к этим детям, воспитывать и наставлять их, стараясь заменить им отцов и матерей. В Коране Всевышний говорит: « И спрашивают тебя о сиротах. Скажи: „Совершение добра для них — благодеяние. И если примете вы их в свои заботы, они вам станут братьями “» (2:220).
Ребенок, оставшийся без родителей, не должен чувствовать себя обездоленным. Наш прямой долг — проявлять к нему уважение, морально и материально поддержать его. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто нежно погладит сироту по голове, Аллах в Судный день вознаградит благами, равными количеству волос, которых коснется его ладонь» (Ибн Хаббана), а также «Аллах обязательно дарует Рай тому, кто кормил сирот из мусульман» (Тирмизи). Также в Коране сказано: «Поистине, те, кто несправедливо пожирают имущество сирот, пожирают в своем чреве огонь, и будут они гореть в пламени адском!» (4:9). Отсюда очевидно, что человека, присвоившего имущество сирот, ждет великая кара.
У моей бывшей жены от первого брака есть ребенок. Мы расстались после двух лет совместной жизни. Я дал ей полную свободу — полный развод (баин). Затем она хотела вернуться, но с моей стороны ей было отказано. Как теперь мне относиться к ее сыну, ведь он по-прежнему называет меня отцом. Какая ответственность лежит на мне за этого ребенка? Как меня вести себя с ним в соответствии с Шариатом?
Этот мальчик не является вашим сыном. Поэтому вы не несете никаких обязанностей по отношению к нему. В то же время вам желательно проявлять к нему доброту и заботу. Передано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не из мусульман тот, кто не уважает пожилых людей и не проявляет доброты к детям, которые находятся среди нас».
Глоссарий имен
Абу Дауд— см. ас-Сиджистани ас-Сиджистани Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани (ум. 888) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Ас-Сунан» (Сунан ас-Сиджистани). Систани аятолла Али Систани (р. 1930) — ведущий шиитский религиозный ученый в Ираке. ат-Тирмизи Абу Иса Мухаммад ат-Тирмизи (ум. 892) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Ас-Сунан» (Сунан ат-Тирмизи). Умар Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фарук (ум. 644) — второй из четырех праведных халифов, выдающийся государственный деятель, сподвижник Пророка. Хаким Абу Абдулла Мухаммад ибн Абдулла ибн Мухаммад ибн Хамдуйя ад-Дабби ат-Тамхани ан-Найсабури аш-Шафии аль-Хаким, известный также как Ибн аль-Байи' (ум. 1015) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Мустадрак». аш-Шафии Абу Абдулла Мухаммад ибн Идрис ибн аль-Аббас аш-Шафии аль-Хиджази аль-Кураши аль-Хашими аль-Муттапиби (767–820) — один из величайших мусульманских ученых, основоположник шафиитского мазхаба (религиозно-правовой школы). Шерик Абу Абдулла Шерик ибн Абдулла аль-Кади ан-Нахаи аль-Куфи (ум. 793) — мусульманский ученый и судья, передатчик хадисов.
.
аль-Ансари
Абдулла ибн Мухаммад Ахвас аль-Ансари (ум. ок. 729) — арабский поэт.
Ахмад — см. Ибн Ханбал.
аль-Бути
Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути (р. 1929) — ведущий сирийский религиозный ученый.
аль-Бухари
Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил аль-Джуфи аль-Бухари (ум. 870) — известный хадисовед, составитель сборника достоверных хадисов «Джами' ас-сахих» (Сахих аль-Бухари).
Джамиль ибн Мамар
Джамиль ибн Мамар (ум. 701) — знаменитый арабский поэт из племени узра (Медина), известный своей любовью к женщине Бусайна из соседнего племени. Ее выдали замуж за другого, Джамиль же сохранил ей верность до смерти и запечатлел историю своей любви в стихах. Благодаря ему «узритская» любовь стала арабским синонимом «платонической» любви.
Ибн Аби Шайбах
Абу Бакр Абдулла ибн Аби Шайбах ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Усман аль-Абси аль-Куфи (ум. 850) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Аль-Мусаннаф».
Ибн аль-Байи — см. Хаким.
Ибн Касир
Абу аль-Фида Имад ад-Дин Исмаил ибн Умар ибн Касир аль-Кураши аль-Бусрави (ум. 1373) — известный религиозный ученый (толкователь Корана, историк, хадисовед), составитель толкования Корана «ат-Тафсир аль-а’зам» (Тафсир Ибн Касир) и других книг.
Ибн Кудама
Муваффак ад-Дин ибн Кудама аль-Макдиси (ум. 1223) — великий религиозный ученый ханбалитского мазхаба.
Ибн Маджа
Абу Абдулла Мухаммад ибн Маджа ибн Язид ар-Рабии аль-Казвини (ум. 886/7) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Ас-Сунан» (Сунан Ибн Маджа).
Ибн Хазм
Абу Мухаммад Али ибн Ахмад ибн Саид ибн Хазм аль-Фариси аль-Андапуси аль-Куртуби аль-Язиди (ум. 1064) — знаменитый религиозный ученый-правовед из Кордовы.
Ибн Ханбал
Ахмад ибн Ханбал Абу Абдуллах (ум. 855) — известный религиозный ученый, основоположник ханбалитского мазхаба и составитель сборника хадисов «Муснад».
ан-Навави
Абу Закария ибн Шараф ан-Навави (ум. 1278) — известный хадисовед, составитель сборников хадисов «Рийаз ус-салихин».
ас-Сиджистани
Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани (ум. 888) — известный хадисовед, составитель сборника хадисов «Ас-Сунан» (Сунан ас-Сиджистани).
Систани
аятолла Али Систани (р. 1930) — ведущий шиитский религиозный ученый в Ираке.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: