Газета Завтра Газета - Газета Завтра 975 (32 2012)

"ЗАВТРА". А как вы оцениваете знаменитый хор Свешникова, который ведёт своё происхождение от "синодалов" и ещё в 60-х годах прошлого века стал возвращать нам церковную музыку?

И.Т.То, что сделал Александр Васильевич Свешников с "Всенощным бдением" Сергея Рахманинова, — это вершина хорового творчества. Сделать больше просто невозможно. И по уровню воздействия на слушателя это сопоставимо с исполнением данного произведения в храме хором Матвеева.

"ЗАВТРА". Илья Борисович, вы, помимо того, что руководите хором, являетесь ещё и дипломированным и практикующим врачом. Как вы совмещаете эти не очень совпадающие роды деятельности?

И.Т.Так вышло, потому что я окончил медицинский университет. И так вышло, потому что, когда я окончил музыкальную школу, у меня были хорошие возможности для продолжения музыкального образования, и мне очень хотелось стать музыкантом. Но родители мои сказали, что нужно получить диплом об окончании десятилетки в общеобразовательной школе, а не в музыкальном училище. Я послушался, стал врачом, получил ученую степень доктора медицинских наук.

Одновременно и дирижировал, и писал музыку… Так, наверное, Господь Бог устроил, что всё это происходит непринуждённо. Смена рода деятельности для меня — отдых. Вот я и отдыхаю попеременно от одного занятия в рамках другой деятельности. Может быть, поэтому что-то и получается.

"ЗАВТРА". Но в неделе только семь дней. Как вы делите своё время?

И.Т.Сейчас мой график привязан целиком к расписанию богослужений в храме Христа Спасителя. Мне сильно повезло: руководство Диагностического Центра с пониманием относится к моей музыкальной деятельности, а ключарь храма Христа Спасителя отец Михаил Рязанцев — к моей докторской практике. Иногда мне пораньше разрешается уйти со службы или взять врачебный отпуск, к примеру, на Страстную Седмицу. Я всегда привязываю свой отпуск к расписанию служб храма. Но бывают и накладки, и тогда я утром служу в храме, потом бегу в Диагностический Центр, а вечером — обратно в храм. Но это нормально. Меня это нисколько не тяготит, не обременяет. Славу Богу! Господь пока даёт на всё силы. Значит, нужно использовать эти силы именно в этих направлениях. Привычных для человека выходных у меня нет, порой не бывает отпуска, но в этом ничего страшного нет.

"ЗАВТРА". Я ещё вырастал в то время, когда пение многоголосное не было каким-то реликтом. Да, люди старшего поколения во времена моего, да и вашего, взросления могли встретиться и спеть какую-нибудь народную песню хотя бы в терцию. Это было нормально. Народ оставался тогда ещё полупоющим. Но сегодня и этого уже нет. А вам нужно набирать людей со слухом и хорошими голосами. Где вы их находите?

И.Т.Да, это серьёзная проблема. Любой здравомыслящий человек понимает сложившуюся ситуацию. Как только начинается набор на открывшуюся вакансию, сразу возникают трудности. В нашем хоре мало того, что человек должен быть музыкально грамотным, с хорошим голосом, я считаю, он обязательно должен быть воцерковленным, понимать, что происходит на клиросе. Поэтому набор певчих — серьёзная проблема для любого хора, особенного православного. Как у нас происходит набор? Никаких специальных объявлений не даём. Много людей, которые хотят петь в нашем хоре, идёт к нам, пишет на наш сайт. Но, если даже иногда приходят несколько хороших голосов, мы всё же ограничены в численности хористов. Хотя есть желание расширить коллектив, поскольку объём, который приходится нам озвучивать (даже в плане архитектурном), большой, а хор небольшой — всего 35 человек. Но от меня лично здесь ничего не зависит.

"ЗАВТРА". Первый самостоятельный хор храма Христа Спасителя был численностью 50 человек, но потом он разрастался, а в лучшие годы Чудовский хор доходил до 300 певчих. И, мне кажется, именно такое количество хористов заполняло гигантскую толщу воздуха храма.

И.Т.Но тогда не было микрофонов. Сейчас триста певчих — всё-таки многовато, учитывая технические возможности современной аппаратуры. Наверное, хватило бы и 45 человек. Почему я так говорю? Иногда не хватает плотности звука для некоторых вещей, написанных под большой хор, а большинство песнопений, которые мы исполняем, написаны именно для такой численности певчих. Произведения Чеснокова требуют большой группы мужских голосов, Гречанинова и Свиридова — двойного хора. Если наши 35 человек на две группы поделить — как-то жиденько получается.

"ЗАВТРА". Но относительно вашего хора многое решает не количество, а качество, что значительно важнее. Илья Борисович, мы с вами познакомились в Союзе композиторов, когда вы пришли на заседание музыкального объединения "Современная традиция" (МОСТ). И я понимаю, что наша встреча не была случайной. Потому что ваш интерес к новой православной музыке и зародился не вчера, и истощится не завтра.

И.Т.То, что не завтра, — это точно. И истощится ли вообще? То, что репертуар православного церковного хора должен, я убеждён в этом, постоянно обновляться — вне всяких сомнений. Церковь живёт в истории, она не может "затормозить" исполнение на Бортнянском или даже на Кастальском. Когда-то и они были молодыми и неизвестными композиторами, и музыка их не всеми воспринималась с должным пониманием. Это теперь они для нас классики, и мы на них ссылаемся. Но и сегодня есть много интересной музыки, достойной того, чтобы её петь в храме. И это большое счастье, радость и удовольствие. Дружить с людьми, которые являются авторами этой музыки, петь её — большая честь для нашего хора. Помимо того, что мы исполняем сочинения недавних современников — Свиридова и Шнитке, в наших программах значительное место занимают произведения их продолжателей: Вискова, Вишневского, Микиты, Хацлер, Довганя. Отрадно, что некоторые свои вещи эти авторы написали специально для нашего хора. Особенно хочу поблагодарить Бориса Михайловича Феоктистова за его труды, произведения его исполняются нашим хором практически на каждом богослужении.

Мне кажется, что основным критерием хоровой музыки в смысле её церковности является её узнаваемость. Не в плане мелодики или языка, а в плане какого-то резонанса внутри православной души в ответ на то, что эта душа слышит. Музыка может быть написана самым современным языком, может не включать в себя ни одну известную мелодию, но если у человека, который слышит её в храме, резонируют самые высокие струны души, то такая музыка является церковной. Главная цель православного хора и регента, соответственно, — создание такой атмосферы в храме, при которой человеку легко молиться. Как сказал мне один афонский монах, музыка должна выталкивать человека в небо. Если это происходит, значит, она и церковная, и талантливая.