Газета Завтра Газета - Газета Завтра 976 (33 2012)
- Название:Газета Завтра 976 (33 2012)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Газета Завтра Газета - Газета Завтра 976 (33 2012) краткое содержание
Газета Завтра 976 (33 2012) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Прежде чем говорить непосредственно о природе радикального исламизма на Кавказе, необходимо подчеркнуть следующее: происходящий там процесс разрушения и деструкции светского общества (а вместе с ним и государства) является не более чем периферийным проявлением одного общего гигантского кризиса государства европейского типа в исламском мире, разворачивающегося на огромном пространстве от Туниса до Афганистана и от Косово до Судана и Сомали. Российский Кавказ, как периферия всемирной мусульманской уммы, оказался втянутым в этот кризис отчасти по объективным причинам (в силу открытости постсоветских границ и просто в силу того, что он — мусульманский), а отчасти по субъективным (есть вполне конкретные силы и вполне конкретные элиты, прямо заинтересованные в разрушении светского общества и разжигании войны). Тем, кто хочет подробнее разобраться в сути этого сложного и многогранного процесса, настоятельно рекомендую ознакомиться с материалами публициста Сергея Исрапилова на Форуме.мск и АПН.ру. По сути, он безошибочно предсказал неизбежность наступления "арабской весны" ещё тогда, когда практически никто из высоколобых аналитиков-экспертов надвигающегося кризиса не видел и близко.
Итак, мусульманский мир попал в цивилизационную западню, вследствие чего оказался подвержен сильнейшей деструкции. Имея в своей основе вероучение, общественно-правовой квинтэссенцией которого является шариат (свод законов и норм поведения, напрямую выводимый из Корана и Сунны, то есть раннесредневековых религиозных источников), он своим "коллективным бессознательным" де-факто отрицает возможность нерелигиозного развития (да и религиозного, в сущности, тоже) как такового. Модернизация исламского мира, разумный компромисс между религиозными догмами и современным миром (то, чем занимались светские режимы мусульманских стран во второй половине XX века) с точки зрения фундаменталиста — тягчайший грех отпадения от "чистого ислама". Какая может быть модернизация и развитие, если всё уже предначертано свыше в источниках, не подлежащих ни сомнению, ни, тем более, вольному толкованию?
Как верно заметил в своё время наш выдающийся мыслитель Александр Зиновьев, исламская цивилизация — это цивилизация завершённая. В XX веке, во многом вынужденно, подпав под влияние и даже под прямое управление европейских держав, выстраивая свои новообразованные государства — порождения постколониальной эпохи — по моделям западных национальных государств и на базе западной же идеологии (будь-то национализм, социализм или же их синтез), исламский мир невольно пробудил в себе могучие, но доселе дремавшие силы — силы цивилизационной реакции. Которые, пробудившись к жизни, принялись с фанатичной яростью разрушать чуждое себе государственное и общественное устройство.
Не будем лукавить, светский принцип "кесарево — кесарю, а божье — богу", на котором стоят все европейские государства, включая Россию, — это сугубо христианский принцип. Изначально он чужероден исламу, не приемлющему подобного разделения. Поэтому стоит ли удивляться, что главным врагом исламских радикалов (неважно, впрочем, как они называются: ваххабиты, салафиты, "братья-мусульмане" или как-то ещё — суть их одна) является не Запад и даже не мировой сионизм (что бы там предводители исламистов в политических целях иной раз ни заявляли), а, в первую очередь, свои собственные государства и общественно-политические системы, предавшие "истинную веру".
Тараном для свержения Хосни Мубарака и Муаммара Каддафи послужили именно религиозные радикалы, ненавидящие этих правителей не за какие-то там недополученные социальные блага или высокий уровень коррупции, а за строительство общества, несовместимого или плохо совместимого с нормами "чистого ислама". Точно такой же таран, усиленно раскачиваемый как некоторыми странами Запада (в своекорыстных целях, разумеется), так и наиболее реакционными, контрмодернистскими (в терминологии Сергея Кургиняна) режимами на Ближнем Востоке, крушит сейчас баасистскую Сирию. Кто-нибудь сомневается, что если на Северном Кавказе пожар разгорится по-настоящему, то главным его горючим материалом станут именно исламские фанатики-салафиты?
Рекомендуем к прочтению:
Жили-были
РАДИО-НОСТАЛЬГИЯ
Жили-были
Битва за историю
Об оттенках клеветы
Реклама
Комментарии
Julia , time datetime="2012-08-15 00:27:47.543814" 15.08.2012 00:27 time
Ну хочут оне ислам, ну пусть получут!
Traditionalist , time datetime="2012-08-15 03:21:01.279972" 15.08.2012 03:21 time
Ну и заголовок у этой статейки: "КАВКАЗ И ТЬМА АРХАИЧЕСКАЯ"! Типа, мы, русские, поглощающие гектолитры спиртосодержащих жидкстей, берущие в жёны блядей, а не девственниц, выкидывающие в мусорное ведро по полтора миллиона детей ежегодно (аборты), - такие "светлые" и "просвещённые", а мусульмане, не желающие всего этого и борющиеся против этого, - "тёмные" и "архаические".
Yuri+ , time datetime="2012-08-15 04:23:06.447883" 15.08.2012 04:23 time
А чем православная религия отличается от ислама? Такие же бородатые фанатики, женщины в темных платках. Ну и пусть режут друг друга, пока не придут к атеизму :)
Carramba , time datetime="2012-08-15 05:53:33.323817" 15.08.2012 05:53 time
Ну тогда давай сравним двух пророков: Иисуса и Мухамеда.
Чё тот, чё этот. Кто лучче, кто хуже.
По науке блять, не по бряхне.
Я ваще атеист, мне похую боги.
Но есьть макаки каму енто надо.
K.lvbkf , time datetime="2012-08-15 07:00:49.616083" 15.08.2012 07:00 time
Да это все Ельцин и его последователи сделали: допускают в русские монообщности (для этого и графу национальность отменили)и казачьи станицы которые сплошь были русские всяких других вроде понемногу национальностей:например -армян и казахов которые потом и не думают уезжать и сначала их мало а потом разводится как грязи .А потом они начнут свои храмы строить? Они уезжают из своих стран (не хотят там подвергаться насилию и войне) а здесь их уже и не вытравишь ничем.А на их территории арабы и турки поселяются? Нам это надо?- этот интернационализм?Они если за собственную страну воевать не хотят - то за нашу с нами и подавно! Эти президенты нас (народ) спросили: а это нам нужно? чтобы эти инородцы у нас жили? У нас своих "антиподов" (мусульман) хватало! И все никак решить и дальше не могут.Исламисты забираются в Татарстан и Башкирию а коренные башкирцы и татары уезжают оттуда в другие русские места- куда те снова припрутся как к своим собратьям...А нам надо это и ведь потом им давай и права- храм и льготы.И все засчет государства.Без разрешения русских общин нечего никого впускать: у нас своя церковь и уклад и нам нечего еще накладывать (на плечи нашего народа) их проблемы (и еще к их привычкам привыкать).Им выделили автономию - не нравиться - пусть в ДРУГОМ ГОСУДАРСТВЕ ПРОСЯТ!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: