Газета Завтра Газета - Газета Завтра 990 (47 2012)

То же НТВ день за днём, показывает России, как жируют олигархи и московская "попса", как убивают, насилуют и грабят людей, как безразлична ко всему, кроме собственной наживы, вся "властная вертикаль". Вся сетка вещания этого телеканала выстроена так, чтобы возбудить у зрителя максимум неприятия и ненависти к "этой стране". И единственным светлым пятном оказываются голливудские фильмы, где добро всегда побеждает зло, а носителями добра исключительно и неизменно оказываются только "настоящие американцы". Если это не разжигание социальной и прочей розни, если это не работа агентов иностранных держав, то что это такое?

Прошлое ужасно, настоящее отвратительно, солнце может взойти только на Западе — вот что настойчиво, день за днём внушает своей телеаудитории НТВ. Правда, убежденность и профессионализм самих "внушателей" сегодня далеко не те, что были даже двадцать лет назад: нельзя жить в обществе и быть свободным от общества. И если общество в целом деградирует (а российское общество, увы, деградирует), то и НТВ не минула чаша сия. В целом нынешних "энтэвэшников" можно даже назвать "энтэушниками", по аналогии с "пэтэушниками" советского времени.

Что же касается истории Великого Октября — её фактология достаточно хорошо известна. Для знакомства с ней можно почитать Ричарда Пайпса или Джона Рида, можно — "Краткий курс истории ВКП(б)" или сочинения Льва Троцкого, можно — Антона Деникина или Бориса Савинкова. Заслуживающих внимания источников — десятки, если не сотни и тысячи.

Но передачи НТВ в их число явно не входят. И дело даже не в негативной трактовке Октябрьской революции. НТВ по своим причинам не любит большевиков и всего, что связано с советским периодом отечественной истории — это ясно по определению, не они первые, не они последние. Ничего удивительного и странного тут нет.

Удивительно и странно другое. Всё, что они рассказывают, имеет чрезвычайно мало общего с происходившими событиями. Нет, будут перечислены некие более-менее общеизвестные факты — в качестве "трамплина", от которого можно оттолкнуться. А вот дальше начинается анекдотическая история про студента, наизусть выучившего один-единственный экзаменационный билет — например, про вшей. И отвечающего на вопрос про рыб: "Рыбы живут в воде. И вшей у них нет. Но если бы у них были воши…"

Сергей Морозов, несмотря на свой имидж младшего брата Кощея Бессмертного и, в отличие от недоучившегося историка Алексея Пивоварова, — вполне образованный человек. И всю ахинею про большевиков с экрана он нёс с явным извинением в глазах: "Граждане, простите: не сыграю этот бред — уволят!"

Оказывается, Ленин на пролетариат не опирался. И партии никой у него не было, и народ не знал, кто он такой, — зато хорошо знали немецкие резиденты. И вообще, Октябрьскую революцию совершал не русский народ, а иностранные агенты. Да, всё, что вы знали с детства или что можете услышать от профессиональных историков, — на самом деле было абсолютно не так, наоборот и шиворот-навыворот. Честное "энтэушное", то есть "энтэвэшное"!

Не верите? Ведь есть же анонс: "Специальный корреспондент НТВ Сергей Морозов в новой документальной драме "Октябрь 17-го. Почему большевики взяли власть?" внимательно и беспристрастно посмотрит на Октябрьскую революцию и события, которые ей предшествовали".

Опять не верите? Тогда вот вам признание самого Сергея Морозова: "В детстве я всё понимал про Октябрьскую революцию, про гениальный план восстания и про партию большевиков, так кстати оказавшуюся на месте. Сегодня такой ясности, к счастью, уже нет. В фильме мы пытаемся взглянуть на 17-й год изнутри, глазами современников, для которых ничего ещё не было предрешено, всё еще можно было куда-то повернуть. Мы заглянем в их письма, сунем нос в их тарелки, посмотрим, что они ели, пили, о чем читали в газетах, увидим неудачи Ленина, провалы Временного правительства. Надеюсь, у нас получилось нарисовать хаотическую картину революции, где одни неудачники борются с другими, потому что именно такая картина точнее всего отражает реальность происходившего". История — как хаос? История — как набор случайных и не связанных между собой событий?

Каждый морозовский тезис сам по себе нелеп. Каждый — противоречит исторической фактуре и легко опровергаем. Но тому, кто будет их опровергать, — времени на центральных телеканалах не дадут ни минуты, и услышит аргументы против "энтэушников" намного меньшее число людей. И еще — этих нелепостей очень много. Чтобы указать на каждую и опровергнуть её, понадобится очень много времени — от всего этого рядовой телезритель быстро устанет и прекратит информацию воспринимать. И эффект получится вполне устраивающий хозяев юродивых с НТВ: "Что-то там всё же было. То ли он шубу украл, то ли у него шубу украли…" На что, в общем, всё и рассчитано.

То же самое — с проблемой коллективизации, хотя здесь "энтэушники", в силу своей профессиональной безграмотности, попытались смешать жанры — если серия их антисоветских фильмов о Великой Отечественной войне и трэшевые разоблачения раньше существовали отдельно друг от друга, то теперь получился некий телевизонный "тяни-толкай" в форме "Анатомия протеста-3: Хлеб для Сталина".

Очередное "обличение ужасов советского социализма". Опять же, никакой исторической достоверности. Что-то вроде повествования о том, как американцы, высадившись в свое время на Луну, на деньги Таргамадзе съели на Луне всех армянских виноделов.

Как указано в анонсах: "Подобный масштаб стал возможен благодаря участию в проекте Объединенной компании "Русал" и лично Олега Дерипаски". Что ж, кто платит деньги, тот… Пивоварова и танцует.

Тут вот что особенно интересно. В биографии Олега Владимировича Дерипаски, "короля Базэла Первого" и — через супругу Полину Юмашеву — члена ельцинской "семьи", несомненно, присутствуют моменты, способные объяснить его интерес к теме коллективизации какими-то обстоятельствами личного и семейного плана: будущий олигарх несколько лет жил и воспитывался у родителей матери на хуторах Железный и Октябрьский Усть-Лабинского района Краснодарского края, в тех местах, где память о коллективизации и "раскулачивании" 30-х годов была дополнена и усилена памятью о революционном "расказачивании". И, не исключено, финансирование телевизионных проектов подобного рода для него — хотя бы отчасти дань памяти своим репрессированным предкам, родственникам и землякам. Но — только отчасти.

Разумеется, показом фильма "Хлеб для Сталина" "энтэушники" еще раз подтвердили, что люди, заказывающие и определяющие информационную политику их телеканала, негативно относятся к коллективизации в СССР — и положительно к кулакам в деревне. Дело не в том, правы они или неправы, — дело в том, что в этом обстоятельстве и так никто не сомневался. Как после историй с фильмами "Четыре дня в мае" и "Служу Советскому Союзу" — в том, каково их отношение к событиям Великой Отечественной войны. И в целом всему советскому периоду.