Гали Еникеев - Корона Ордынской империи, или Татарского ига не было

Также и у Марко Поло, мы помним, имеются сведения о том, что Ван-хана получил титул царя и власть при содействии чжурчженей, создателей империи Цзинь, поначалу союзников татар в войне против непрекращающейся агрессии киданей на северо-запад, а позже начавших «посылать войска на север для истребления и грабежа», уничтожения татар и захвата рабов из их числа ( 17, 227).

Вывод напрашивается один: кимаки-кыпчаки, точнее, большинство из них — это именно «поколения» татар, бывших «частью кимаков». Вот почему «в русских летописях половцами часто называли татар» ( 65, 122).

То, что часть кыпчаков, обитающих в Восточной Европе, были именно татары и поддерживали связь с татарами Чынгыз хана и после, уже с государством татаро-монгол, было известно историкам еще в XIX в., а до того — арабам в XIII–XIV вв.

Но эти факты были «забыты».

Например, В. Г. Тизенгаузен приводит следующие сведения: «В Булакском издании Ибнхальдуна, т. V, стр. 372–373, кипчакские племена названы так: 1) токсоба, 2) сета, 3) буржогла, 4), эльбули, 5) канааралы, 6) оглы, 7) дурут, 8) калабаалы, 9) джерсан, 10) кадкабиркли и 11) кунунь. …«Ход рассказа (говорит он) указывает на то, что племя дурут из кипчаков, а племя токсоба из татар, что все перечисленные племена не от одного рода…» ( 101, 541–542). Тот факт, что арабский историк поставил племя токсоба первым в списке, несомненно, говорит о том, что это племя было самым значительным среди кыпчакских племен, а возможно, доминирующим.

И миссионер влиятельнейшей католической церкви, располагавший, естественно, обширной и точной демографической информацией своего времени, утверждает также, что «страна, откуда они (татары) первоначально вышли, называется Готта…» ( 2, 83). А Готта (Готия) — мы помним даже из курса школьной истории, это Северное Причерноморье, где обитали также и «токсоба из татар» Ибн Халдуна.

Уже говорилось, что кыпчаки — собирательный термин, обозначавший различные тюркские кочевые племена, мигрировавшие из страны кимаков в западном направлении — от нижней Волги до Причерноморья, и вероятно, вышедшие из-под власти Кимакского царя. Эти кыпчаки были «родственные татарам Чынгыз хана». И не только родственные, а и подданные этих татар.

«Хотя хронология Кимакской державы приблизительна» ( 35, 229), но есть сведения о том, что государство кимаков просуществовало до XIII в., по-прежнему управляемое татарами: в «1218–1219 гг., когда хорезмшах Мухаммед отправился истреблять племена кадыр хана Туркестанского, сына Юсуфа Татарского (в другой рукописи — «Иакафтана йемекского», то есть, кимакского. — Г.Е. )», сын Чынгыз хана Джучи пришел из Китая в тот край, и у него был бой с войском Хорезмшаха, окончившийся полным поражением последнего ( 102, 13–14).

В переводе англичанина Раверти говорится более конкретно: «В сообщениях о походах султана Мухаммеда б. Текеша против кипчаковупомянут поход султана в 615 = 1218–1219 гг. против Кадыр хана, сына татарина Юсуфа (Джузджани, пер. Раверти, I, 267)» ( 8, 559).

А потом, мы знаем, была война монголо-татар с кыпчаками (половцами), и — не «завоевательные походы по чужим землям», а нечто совершенно другое — но об этом ниже.

Татарами называли множество тюркских племен, сложившихся «из тюркских родов» в огромный по тем временам этнос в самых различных частях Евразии: и «в стране киргизов» — Сибири, «келаиров и башкир» — у поляков и венгров (Европа) ( 102, 23), «в Дешт-и-Кипчаке» — стране кимаков и кыпчаков, «в северных от него районах» — на Руси.

Как видим, еще задолго до Рашид ад-Дина называли народ из «множества тюркских родов и племен» татарами, и продолжали называть так в XIV в. Точно так же, как в XIII и последующих веках стали называть большинство славянских племен — русскими.

И «ядром» этноса татар стало племя древних татар из Маньчжурии, смешавшихся в VII–IX вв. с племенами тюрок — шато и некоторыми племенами уйгуров, « которым сообщили свое имя татары» ( 17, 36) и к которым присоединялись впоследствии именно тюркские роды( 87, 102), а не племена— то есть складывался именно монолитный этнос.

Так что татар знали везде и до Чынгыз хана именно как «тюркские племена». Несомненно и то, что проживали татары еще до эпохи «монголо-татарских нашествий» не только в Центральной Азии. И возникновение значительного и по численности, и по уровню развития материальной культуры, и имевшего уже государственную организацию этноса татар, расселившегося по значительной части территории Евразии и было основной предпосылкой быстрого по историческим меркам создания державы Чынгыз хана.

Так что тому, что «маленький бедный народ за полвека покорил пол-мира», есть объяснение, если изучить сведения из серьезных исторических источников и внимательно их проанализировать. И признать за истину, что этот народ не был «маленьким, бедным и отсталым», и не обладал некоторыми другими существенными недостатками, которые ему приписывают европоцентристы, повторяющие догмы «истории монголов», сочиненной персами и китайцами.

Обратим внимание и на тот важный факт, что ареал обитания татар совпадает с древним Великим шелковым путем из Китая в Среднюю Азию и далее в Европу. Точнее, эти пути проходили через «страну тогузогузов (уйгуров) и татар» — Восточный Туркестан и Северный Китай, а также по территории Кимакского государства.

Петров А. М. пишет об этой системе дорог, соединявших Запад и Восток средневековой человеческой цивилизации: «Историко-культурный коридор международного общения, который тянулся от Китая до Черного и Средиземного морей и который будет назван Великим шелковым путем. В принципе в III–II вв. н. э. этот «коридор» был почти готов. Оставалось открыть в него только «китайскую дверь». Та сложившаяся сеть дорог имела приблизительно следующие контуры. Геродот со ссылкой на более раннего автора Аристотеля рассказывает об огромном маршруте от восточных берегов Азовского моря в Центральную Азию. Он поднимался несколько вверх по Дону (Танаису) или рядом с ним, по-видимому до того места, где река более близко подходит к Волге (у нынешнего Волго-Донского канала), затем пересекал ее, воды р. Урал, оренбургские степи, огибал с севера Аральское море и заканчивался за Сырдарьей в предгорьях Центральноазиатского горного массива» ( 73, 18–19).

К какому времени была «открыта китайская дверь» на Великом шелковом пути — об этом тоже есть достоверные сведения: «…В захоронениях на Северном Кавказе (р. Кубань) помимо шелковых тканей в одном из могильников были найдены фрагменты приходно-расходной книги китайского купца, по-видимому, здесь похороненного. Эти записи (они относятся к VIII–IX вв. нашей эры) выставлены в Эрмитаже…» (там же, 71). Из этого ясно, что китайские купцы уже достигали Северного Кавказа (а ниже увидим, что и ближневосточные — Китая) во время становления этноса средневековых татар в Центральной Азии (VIII–IX вв.).