Газета Завтра Газета - Газета Завтра 944 (1 2013)

В Ульяновске часто бывает так, что люди последние деньги собирают и отправляют своего сына, у которого хорошие знания, в Москву в авиационный институт. Но потом он, скорее всего, останется в Москве, а не вернется домой, в Ульяновск, не поедет в Иркутск или в Комсомольск-на-Амуре работать на авиационном заводе. Поэтому давайте переведём сюда институты, чтобы здесь, не отрываясь от жизни, человек создавал бы будущее — и своё личное, и всей России.

И с учётом того, что сегодня идёт речь о нарождающемся евразийском сотрудничестве, которое сегодня осторожно, по крупицам, собирает Владимир Владимирович Путин, хочу предложить ему расположить все управленческие органы Евразийского Союза в Ульяновске, на берегу великой русской реки, в историческом центре нашего государства, у которого такая славная история. Этому ничто не мешает.

Александр Проханов.

Можете полностью рассчитывать на нас как на своих соратников, на своих товарищей. У вас мы ещё отчётливее стали понимать, какое драгоценное сокровище, какая таинственная сила — чувство патриотизма. Наша Россия сегодня нуждается в огромном радении всех своих сынов, независимо от их идейных предпочтений.

Перед тем, как мы здесь собрались, у нас прошли очень интересные встречи, на которых порой были просто откровения. Так, произнесено понятия "гений места", когда шёл разговор о Карамзине. По существу, "гений места" — это попытка объяснить чудо появления творца: как эти реки, травы закаты, эти дороги, столбовые версты, звёзды на небе, сверкая с небес, рождают гения, превращают это место в церковь. В церкви люди молились на своего святого. По существу, Карамзин, Пластов, Гончаров — это местные святые. Не канонизированные церковью, но святые люди, поскольку в них воплотилась таинственная сила народа и ваших земляков.

И когда мы шли по циклопичесеким цехам авиационного завода, где стоят огромные "Русланы", я думад, что музей Ленина — это не только сохранённые вами кварталы старого Симбирска, но Ленин — это и есть завод. Когда я был в Шушенском, думал, что Ленин — это не только избы и рукописи вождя, а Ленин — это Саяно-Шушенская ГЭС. Это изумительная идея — превращение ленинского комплекса в центр изучения СССР. Потому что СССР — одна из таинственных потрясающих форм человеческой общности на нашей планете, на земле. И нужно разгадать эту загадку — разгадать, почему этот проект зародился, почему он достиг своей вершины в Победе 1945 году и в полёте Юрия Гагарина в 1961 году. И почему потом произошёл такой чудовищный и пока ничем не объяснимый крах.

Сергей Лаковский, директор ОГУ "Ульяновский областной ресурсный центр развития туризма и сервиса".

Коротко сказать о замысле Музея СССР — сложная задача. Мне кажется, смысл этого заседания Изборского клуба как раз в том и состоит, чтобы очертить некие контуры той идеологической конструкции, которая должна лечь в основу национального музейного кластера, как мы сейчас называем музей СССР, который будет основным брендом Ульяновска. Мы знаем, что наш город и в России, и за рубежом воспринимается как родина Ленина. "Ульяновск — родина Ленина", — это устойчивый бренд, устойчивая ассоциация. Но эту ассоциацию нужно наполнить новым содержанием, а каким именно — об этом и пойдёт наш разговор. Понятно, что мы не одной личностью насыщаем идею музея. Не только Владимиру Ильичу Ленину хотим его посвятить, а всей советской эпохе. Этот музейный комплекс, новые площади под него, Парк дружбы народов хотим посвятить той большой эпохе недавней нашего государства. И не просто ретроспективно её рассматривая, но ещё именно с теми задачами и целями, чтобы это работало на будущее.

Александр Андреевич Проханов давно проводит линию примирения "красных" и "белых", сторонников советской и царской эпох. Мы много об этом говорили, и смысл нашего разговора в том, что наш музей, то пространство, которое хотим здесь создать, будет именно этому посвящено. Наверное, миссия нашего города — примирение эпох. Но, чтобы наполнять музейное пространство экспонатами, надо выработать идеологию: что такое музей и для чего он. Хочу подчеркнуть, что наше нынешнее заседание — это не просто разговоры гостей с хозяевами, это один из первых шагов, но важный и фундаментальный, это формирование контуров той идеологии, которые будут здесь заложены.

Александр Проханов.

В своё время скульптор Вячеслав Клыков планировал памятник: Богородица или Родина- мать, а перед ней, склонив колени, стоят два сына. Один — в форме белого офицера, другой — в форме красноармейца, и мать положила руки им на головы. Такой памятник можно создать и поставить в Симбирске на волжском берегу. Здесь сошлось всё: и красное, и белое, и языческое, И совершилась бы мистерия примирения. Но важно не только поставить памятник или повесить мемориальную доску. Важно, чтобы сюда пришли люди: духовенство, политики, воины, казаки, рабочие и крестьяне, — для того, чтобы свершился мистический акт этого примирения. И этот памятник одухотворил бы жизнь и региона, и страны.

Виталий Аверьянов, исполнительный директор Изборского клуба.

Я хотел бы обратиться к теме СССР, теме, которую Александр Андреевич Проханов в одном из своих текстов обозначил как перерождение расы великанов в расу карликов. Надеюсь, что наш народ не является расой карликов. Речь идёт о вырождении идеи, которая девальвировалась. Почему с нами произошло то, что произошло 20 лет назад? Смутные времена приходят в Россию с определённой периодичностью и как бы неожиданно, поскольку в периоды стабильности создаётся иллюзия, что стабильность держится сама собой, что это нечто незыблемое. Такое же ощущение было у наших предков в начале ХХ века — никто не ценил империю до тех пор, пока она не затряслась и не рухнула.

То же самое произошло и в 80-е годы ХХ века. Все иронизировали над "застоем", над "уверенностью в завтрашнем дне" и не ценили того положительного, что было в советском укладе жизни, пока он не рухнул.

На мой взгляд, одной из причин произошедшего является наша давняя национальная беда — запаздывающая саморефлексия. Мы, находясь в постоянном трении, в постоянной борьбе с цивилизацией Запада, запаздываем в том, чтобы осмыслить новую сложившуюся мировую ситуацию, новую ситуацию в собственной стране и дать правильный ответ на этот вызов. Об этом писали многие русские мыслители. Например, Розанов утверждал, что славянофильство как своеобразная форма русского национального самосознания должно было прийти раньше лет на 20, сразу после завершения Отечественной войны 1812 года, на волне этой грандиозной победы. Но оно пришло позже, уже в 40-х годах, поэтому не могло перехватить интеллектуальную инициативу у западников и не могло побудить государство к творческому, амбициозному, а не охранительному консерватизму. К созданию нового Земского Собора с русскими партиями в нём. Это запоздание было роковым и привело к тому, что к концу XIX века Россия уже утрачивала собственную идентичность и скатывалась к заимствованным у Запада решениям, извращённому выходу из наслаивавшихся проблем. Что касается советских времён, то в 1986 году вышла в свет работа "Революционная традиция в России". И там впервые за всё время Советской власти авторы посмели отойти от официальных догм и сказать о том, что миссия Ленина в нашей стране и мировой истории состояла не столько в том, чтобы осуществить социалистическую революцию, а в том, чтобы вывести Россию из неравной конкуренции с другими мировыми "центрами силы" — вывести в состояние особого проекта, который позволил бы ей восстановить и реализовать собственную историческую миссию, собственную цивилизационную идентичность.