Татьяна Иовлева - 50 знаменитых городов мира

В международной столице мира, как и вообще в Швейцарии, все кажется каким-то игрушечным и нереальным. Даже очень древние исторические здания выглядят современной реконструкцией – настолько они чистые и ухоженные. Как дополнение к сказке, а может, олицетворяя достаток и надежность, дворики частных домов украшают многочисленные гномы. Они же являются хранителями парков и даже городских крыш. Возможно, именно поэтому не только Женева, но и вся Швейцария во всем мире ассоциируется с надежностью и стабильностью.

Иерусалим – один из древнейших городов мира. Здесь надо всем властвует сама История: по этой земле 4000 лет назад ходил Авраам, 3000 лет назад – царь Давид, 2000 лет назад – Христос, 1000 лет назад – крестоносцы… Именно в Иерусалиме находятся истоки трех основных монотеистических религий мира – иудаизма, христианства и мусульманства.

Еврейское слово «иерушалаим» означает «место мира», а арабское название города – Эль-Кудс – «святость». И действительно, Иерусалим является самым святым городом на земле для иудеев, христиан и мусульман. Здесь находятся великие святыни: Стена Плача, храм Гроба Господня, мечети Скалы и Аль-Акса.

О времени возникновения города ничего не известно. По мнению археологов, на возвышенности Офель («Город Давида»), с трех сторон защищенной глубокими лощинами, первые поселения возникли еще в 3000 г. до н. э., то есть более 5000 лет назад. Самые ранние упоминания о городе представлены в египетских надписях эпохи Ханаанского царства (XX–XIX вв. до н. э.). К этому же периоду относится и библейский рассказ о царе Шалема (по всей вероятности, Иерусалима) Малки-Цедеке. С того времени история города не прерывалась, хотя он разрушался и отстраивался более 80 раз. Когда-то, в глубокой древности, Иерусалим пытались завоевать представители разных колен Израиля, но всегда терпели поражение.

Окончательно подчинить себе этот город смог только царь Давид. Иерусалим стал столицей объединенного царства: он не был поделен между коленами и идеально подходил на эту роль. Шломо (Соломон), сын Давида, сделал город религиозным центром, построив в нем в I в. до н. э. храм для Ковчега Завета, в котором хранились свитки с божественными заповедями. В городе поселились священники (когены) и левиты, которые служили в храме. Когда царство распалось, Иерусалим в течение 500 лет продолжал оставаться столицей Иудеи, но в 585 г. до н. э. он был разрушен войсками вавилонского царя Навуходоносора, а часть населения стала пленниками победителей. Однако земля, на которой стоял Первый храм, продолжала оставаться для иудеев священной.

Позднее Иерусалим был отстроен заново, храм (в 515 г. до н. э.) и стены восстановлены. До 63 г. до н. э. город являлся столицей Хасмонейского царства, а затем – провинцией Римской империи. Но после восстания Бар-Кохбы, в 70 г. н. э., Второй храм также был уничтожен. Он прекратил свое существование в тот же день, что и его предшественник. Древняя столица Давида превратилась в руины, на которых римляне построили город Элия Капитолина. Доступ евреям в него был запрещен в течение многих поколений.

В 638 г. город захватили мусульмане, объявившие Храмовую гору священным местом ислама, поскольку, по преданию, ночное вознесение пророка Мухаммеда на небо состоялось именно здесь.

К началу XX в. древняя столица пришла в упадок. 11 декабря 1917 г. в город вошли английские войска, и Иерусалим стал резиденцией британского правителя Палестины. В 1923 г. Лига Наций подтвердила необходимость восстановления здесь еврейского национального очага, что повлекло за собой избрание местного совета, создание системы администрации, начало работы исполнительного комитета Еврейского Агентства и Еврейского национального фонда, строительство жилых и административных зданий.

Все это время не прекращались стычки между евреями и арабами. 29 ноября 1947 г. ООН приняла резолюцию о разделе Палестины на два государства и сохранении международного статуса Иерусалима. Война за столицу Давида между израильтянами и иорданцами началась в 1948 г., после ухода англичан. В 1949 г. западная часть города отошла к Израилю, а восточная, в которую входил Старый город, – к Иордании. Предложение передать Иерусалим и его окрестности под международное управление отвергли обе противоборствующие стороны. В июне 1967 г. Израиль присоединил к своей территории восточную часть города, объявив его столицей государства.

Площадь Иерусалима – 110 кв. км, население его сейчас составляет более 680 тыс. человек. Богатое историческое наследие столицы ничуть не ущемлено динамичным темпом современной жизни. Иерусалим – воплощение контраста Старого и Нового города, огромная многоцветная мозаика, составленная из иудейских, христианских и мусульманских святынь. Он окружен могучей стеной, которая возводилась на этом месте трижды. Та, которую мы знаем, длиной 4018 м и покоится на древнем фундаменте. Она является детищем Оттоманского периода и построена в 1535–1537 гг., при турецком султане Сулеймане Великолепном. Правда, при ее проектировке была допущена серьезная ошибка: два инженера, руководившие строительством, не включили в пределы стены город Давида. Султан не отличался мягкостью характера: за металлической оградой, в 20 метрах от входа Яффских ворот, лежат два саркофага не слишком внимательных специалистов… В стене имеются восемь ворот и 35 башен. Самые знаменитые ворота – Яффские, которые ведут в наиболее респектабельные части Старого и Нового города.

В 1898 г., в связи со строительством монастыря Нотр-Дам-де-Франс, в стене были сделаны Новые ворота, ведущие в глубь Христианского квартала.

Наиболее впечатляющие ворота – Шхемские (Дамасские), выполненные с присущим им арабским колоритом. Здесь находится подземный музей, в котором хранятся археологические находки периода крестоносцев. Отсюда же можно попасть в туннель, ведущий к Стене Плача.

Еще одни ворота носят название Цветочных (иначе – Ворота Ирода). Арабы называют их Баб эс-Сагира («Бодрствующие ночью»), по названию находящегося вблизи них мусульманского кладбища. По преданию, именно здесь состоится воскрешение мертвых.

Львиные ворота выходят на дорогу, ведущую в Иерихон. Отсюда начинается и Виа Долороза – «Скорбный путь» Христа, в конце которого находится церковь Гроба Господня.

Восточные (Золотые) ворота были замурованы мамелюкским султаном Салах эд-Дином. Согласно преданиям всех народов, они откроются при входе в город Мессии. Рядом с ними находится вмурованный в стену столб, на котором будет сидеть пророк Мухаммед в день Суда над правоверными.

Мусорные (Навозные) ворота названы так потому, что в южной части Кедронской долины, рядом с ними, находилась свалка мусора.