Газета Завтра Газета - Газета Завтра 13 (1010 2013)

Как начиналось время -

Кто постиг?

Что было до времён -

Чей скажет стих?

г. Петрозаводск

Геннадий Красников

28 марта 2013 0

К вы­хо­ду в свет ан­то­ло­гии «И мы со­хра­ним те­бя, рус­ская речь, ве­ли­кое рус­ское сло­во!..»

"Я полезу на нож за правду, за отечество, за русское слово, язык!"

Владимир Даль

Язык есть исповедь народа. Именно язык и вера православная, несмотря на мученический ХХ и наступивший разрушительный ХХI век, не дали (не дают!) прерваться многовековой преемственности. Язык - наша вторая купель после крещения... Его красоту Ломоносов неспроста называл "небесной" и предупреждал от будущего вражьего нападения:

Языка нашего небесна красота

не будет никогда попрaнна от скота...

Без сомнения, что - "Метальный, звонкой, самогудный, Разгульный, меткий наш язык!"(Н.Языков) - уже сам по себе есть высшая поэзия и мудрость, на нём лежит безусловная печать гения его творца - русского народа.Оттого в художественном и творческом отношении мы по преимуществу являемся нацией Слова, в котором для нас соединились и музыка, и цвет, и пластика, и философия, и история, и психология, и земля, и Небо...

На основании всеми признанной красоты и богатства нашего языка должны мы признать, что душа русского народа по определению - поэтическая, художественная, творческая, "правдивая и свободная" (а отнюдь не рабская, как любят внушать нам клеветники России!). И несметное богатство это собрано в разнообразных словарях, своего рода скатертях-самобранках...

Соглашаясь с глубокой мыслью филолога В.Базылёва о том, что "коренные русские слова помнят всю мировую историю, свидетельствуют об этой истории, раскрывают её загадки...", поневоле задумаешься: а не по этой ли самой причине как раз и гнобят сегодня русский язык, национальное школьное образование, чтобы лишить нас памяти, родства со своей культурой, историей? Но язык - это ещё и духовная, нравственная энергия, передаваемая от поколения к поколению, и утрата такой энергии, через которую эти поколения как бы присутствуют и действуют вместе с нами в длящейся истории, - есть разрыв не только связи с этими поколениями, но и разрыв самой истории, утрата духа истории, исторического пути. Подобную ситуацию можно сравнить разве что с насильственной эвтаназией.

Если, по Достоевскому, сердце человека есть арена борьбы между Богом и Дьяволом ("Тут Дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей"), то можно не сомневаться, что сегодня в войне за Россию поле битвы - русский язык...

Профессор Архангельского университета Е.Галимова даёт такую оценку: "Процессы, которые происходят сейчас в русском языке, лингвисты называют "третьей варваризацией" (первая была в Петровскую эпоху, вторая - после революции 1917 года)".

Александр Солженицын, будучи в изгнании, с горечью писал о зарождавшейся ещё в среде "третьей волны" эмиграции смене национальных символов, культурных знаков: "Эти освобождённые литераторы... - бросились в непристойности, и даже буквально в мат, и обильный мат... (Как сказал эмигрант Авторханов: там это писалось на стенах уборных, а здесь - в книгах.) Уже по этому можно судить об их художественной беспомощности. Другие, ещё обильнее, - в распахнутый секс. Третьи - в самовыражение, модное словечко, высшее оправдание литературной деятельности. Какой ничтожный принцип. "Самовыражение" не предполагает никакого самоограничения ни в обществе, ни перед Богом".

Однако странные эти люди, наши непрошенные "просветители" и "цивилизаторы", так напоминающие энтузиастов начала прошлого века, которые то, подобно герою Олеши, "поют по утрам в клозете" от распирающих их рефлекторно чувств, то, как в повести Платонова, режут колбасу на крышке гроба ещё не остывшего покойника, то (как в платоновской же "Москве") ищут душу в прямой кишке... Тысячи раз повторив нам заезженную песенку про "патриотизм - последнее прибежище для негодяев", они тем самым по признакам формальной логики открыто объявляют себя "антипатриотами", то есть не любящими Россию. И немудрено, что вся эта антипатриотическая рать с гиканьем и улюлюканьем морально санкционировала омерзительное поругание храма Христа Спасителя - Храма русской воинской славы зоологическими кощунницами.

Оставалось только дождаться уже совсем невообразимого, когда же услышим мы, что и русский язык - это последнее прибежище для негодяев и неудачников (или "лузеров", как предпочитают презрительно называть нас на "Эхе Москвы"). С каким воодушевлением на "Эхе" несколько лет назад г. Бунтман обсуждал подстрекательскую антигосударственную идею перевода алфавита на территории России с кириллицы на латиницу...

Самый беспрецедентный по своей наглости и безнаказанности факт - это интервью "Независимой газете" (7 августа, 2001 г.) члена-корреспондента РАН Сергея Арутюнова, заявившего: "Идея какой-то особости России... это вредная идея, реакционная. Россия должна интегрироваться в Европу. И одним из необходимых условий этого, по моему глубокому убеждению, является перевод письменности всех народов России на латинский шрифт..."

Ничем новым Арутюнов не удивил: Гитлер ведь тоже хотел нас "интегрировать в Европу", и если бы Россия ценою миллионов жертв не избавила мир от этого "цивилизатора", у нас, на радость Арутюнову, сейчас была бы не просто латиница, а её готический, колючий, как ограда концентрационных лагерей, вариант.

Профессор Е.М. Верещагин, вспоминая о последней встрече с лингвистом О.Н. Трубачёвым, рассказывает, что их разговор касался и высказываний Арутюнова: "Сердцем духовной культуры является язык, - говорил Олег Николаевич, - а если язык имеет алфавит тысячелетней традиции, на котором написаны и напечатаны миллионы и миллионы книг, то призыв изменить алфавит на поверку оказывается призывом отказаться от всей предшествующей духовной культуры".

Но что для них выдающийся русский учёный Трубачёв, которого с его "кириллицей" Арутюнов с Бунтманом могут обвинить в шовинизме и национализме, не понимающим величайших благ глобализации! Им и Бродский Иосиф не указ, поэтическим чутьём за версту чуявший "прорицания" Арутюновых:

...кириллица грешным делом,

разбредясь по прописи, вкривь ли, вкось ли,

знает больше: чем та сивилла...

В процессе работы над антологией "И мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово!.." - меня удивило одно неожиданное открытие. В это трудно поверить, но среди всех, обеспокоенных состоянием русского языка, самыми спокойными, если не сказать благодушными, - оказались (не все, разумеется!..) лингвисты, филологи, как раз те, кто вроде бы по долгу службы обязаны были первыми бить тревогу. На эмоциональные выступления писателей, учителей, учёных, общественности, возмущённых негативными процессами, связанными с порчей языка, с культурой речи, с оправданием вариантов безграмотного произношения, с попытками навязывания очередной реформы орфографии, от чего предупреждал ещё Пушкин: "Грамматика колеблется. Орфография, сия геральдика языка, изменяется по произволу всех и каждого", - из стана лингвистической корпорации наиболее мягким можно считать пожелание: "должна быть языковая толерантность", "страсти по этому поводу не нужны", "по поводу интенсификации процесса заимствования: не надо паниковать", "язык умеет самоочищаться, избавляться от функционально излишнего, ненужного"...