Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6411 ( № 15 2013)

Леонид Бородин. Собрание сочинений. - М.: Редакция журнала "Москва", 2013. – 640 с. – 2000 экз.

Настоящее собрание сочинений построено в согласии с авторской волей – то есть тематически. Хронологию Бородин в составительском деле не слишком жаловал, и ему, мастеру композиции (компонент, в котором он превосходил всех своих коллег-современников), как говорится, виднее. Да и можно ли найти лучший ввод в его творчество, чем повесть-сказку «Год чуда и печали». Всё в ней дышит трепетной радостью первоначала: детство, изведывание природы, переживание первой любви, мечты и фантазии, наплывающие на реальность. Последнее станет метой писательской манеры Бородина: его мысль материальна, придуманное у него всегда не менее реально, чем увиденное и пережитое, сон и явь переплетаются органично, как равновеликие жизненные ценности, дополняющие друг друга, расширяющие границы бытия.

Романтический настрой внутри жёсткого, временами жестокого реализма – как сердцевина, только и делающая жизнь достойной её проживания, изживания. Пусть кто-то скучный и трезвый назовёт это фикцией, но ведь фикция, «фикшн» – и есть художественная литература. И мы, читатели, любим её уж никак не менее литературы документальной, хотя и не забываем о её выдуманной природе. Собственно, мы и читаем, чтобы этой выдумкой обогатить свою жизнь и даже – вот чудо-то! – узнать о себе то, чего раньше не знали.

Леонид Бородин даёт нам в этом смысле редкостную возможность прошагать с ним полвека и полстраны – от послевоенных лет до шального первоначального накопления, от байкальских журчащих истоков до серокаменного мегаполисного устья, присваивая себе его ощущения и переживания реальности.

Продолжение темы >>

Великим переселением народов принято называть перемещение в IV-VII веках племён, пребывавших на гораздо более низкой ступени развития, с окраин Римской империи в её центр. Объяснений этому грандиозному процессу, переменившему мир, существует множество.

Приведём одно из них. "Быстро растущие племена не имели представления о классической культуре, они её не принимали и не передавали своим потомкам. Быстро растущие восточные народы не имели других целей, кроме как уничтожить римскую культуру. Владеющие этой культурой римляне пожертвовали ею ради комфорта".

Великое переселение ознаменовалось не только кровавыми побоищами и немыслимой жестокостью. В бесконечных войнах, бесчисленных культурных, языковых и религиозных конфликтах возникали новые государства, складывались новые народы. Накрывшая Европу мгла Средневековья продолжалась фактически целое тысячелетие.

Происходящие сегодня в странах Запада процессы невозможно не сравнивать с великим переселением. Третий мир переносит свои пределы на Запад. И вряд ли его возможно остановить. Уже сегодня незападный мир превосходит численностью западный где-то в пять-шесть раз. К середине ХХI века будет превосходить в десять. Со всеми вытекающими последствиями.

Лицо западного мира стремительно становится другим. Усыпальница французских королей Сен-Дени, главная хранительница исторического и духовного наследия страны, сегодня, по сути, стоит среди арабского поселения, жителям которого нет никакого дела до духовных опор французского государства. Такие кварталы есть сегодня во всех крупных европейских городах. Европейцы пытаются в последние годы что-то переменить, пересматривают политику, приведшую к таким результатам, но вряд ли у них это получится. Их надежды, что приезжие «окультурятся», терпят крах. Политика «мультикультурности» оборачивается разделением общества. Отступать, уступать, приспосабливаться на своей земле приходится им самим. Отказ от христианских ценностей, на которых зиждется европейская культура, тому самое очевидное подтверждение. Нынешние мигранты не чувствуют себя переселенцами, которым нужно усваивать местные традиции и культуру. Они просто переносят сюда свои порядки.

Россия тоже втянута в этот гигантский процесс с непредсказуемыми последствиями. Увы, как всегда, по-своему – она лишена преимуществ рациональных европейцев, зато бездумно усваивает и повторяет все их заблуждения и уже отвергнутые химеры.

Продолжение темы на полосе "Новейшая история"

Во всех православных храмах России верующие отметили один из красивейших праздников – Благовещение. Патриарх Кирилл, отслужив литургию в Благовещенском соборе Кремля, выпустил в небо белых голубей.

В Ивановской области прошли Дни Андрея Тарковского, предваряющие международный кинофестиваль «Зеркало», который состоится 11–16 июня. Перед жителями города Юрьевца и гостями – участниками Вторых международных междисциплинарных научных чтений «Андрей Тарковский. Контекст 2013» выступил глава администрации Юрьевского муниципального района А.А. Соколов. «Дни Тарковского на Ивановской земле» проходят ежегодно с 1990 года и приурочены ко дню рождения режиссёра – 4 апреля.

В Московском международном доме музыки состоялся благотворительный концерт «Признание в любви». Фонд «Артист» уже четвёртый год собирает вместе известных артистов, деятелей искусств и культуры, а вырученные средства направляет на медицинскую программу «Касса помощи SOS».

Рывок к современной западной цивилизации, под знаком которого прошли 80-е и 90-е годы, обернулся всё сильнее набирающей ход "азиатчиной", проникающей и в наш быт, и в систему политических институтов, влияющий на общий нравственный климат нашего общества. Миграционное наступление на коренные российские регионы выходцев из дальней и ближней Азии дополняется политикой укрепления Евразийского союза. Нравы и обычаи восточных диаспор, скорее, сами превращаются в норму жизни, чем адаптируются к русской культуре и к русским традициям.

Статья социолога Л. Бызова «Азиатизация» зацепила.

Итак, по порядку. Автор пишет: «Налицо картина, вполне укладывающаяся в известную теорию о войне цивилизаций. И, если судить по её предварительным результатам, эту войну восточно-христианская русская цивилизация стремительно проигрывает азиатской, евразийской». Мне кажется, это заявление спорное.

Не менее спорным выглядит высказывание, что нынешний политико-идеологический крен властей предержащих в «азиатчину» является не чем иным, как реакцией на кризис легитимности 2011-2012 гг. Как мне кажется, такого кризиса нет. И идея замещения русского населения, генетически обладающего «неприспособляемым менталитетом», на более послушное азиатское принадлежит не нынешней власти, а яростным поборникам «демократии» из среды «младореформаторов».