Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

По предложению Троцкого и его настоянию Оргбюро ЦК РКП(б) 24.01.1919г. направило секретное циркулярное письмо с указанием об уничтожении казачества. В состав Оргбюро входило 3 личности: Я.М.Свердлов, Н.Н. Крестинский и М.Ф. Владимирский (врач). Процитируем п. 1 указанного циркуляра. «Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».

Получив такую директиву, на местах, начали расправу со всеми неугодными, сводя и личные счеты: то бабу кого-то сманили, то сено скосили, то зависть заела и т.д. И только 16 марта постановлением ЦК директива была отменена. В своей статье, по поводу восстания на Дону: «Восстание в тылу» Троцкий требовал безжалостно уничтожить не только мятежников, но и жителей хуторов и казачьих станиц: «Каины должны быть истреблены…».

На одном из заседаний Политбюро по вопросам нэпа Троцкий заявил, что «Рабочий класс может приблизиться к социализму лишь через великие жертвы, напрягая все свои силы, отдавая свою кровь и нервы». В 1920 году Троцкий призывал, «посылать на особо важные объекты ударные батальоны, что бы повысили производительность личным примером и репрессиями».

В Харьковской ЧК (некий Саенко) в 1919 году, при пытках, загоняли гвозди под ногти, выкаливал глаза, мертвых выбрасывали в овраг – «от Саенко живым никто не уходил».

«Любимец народа» и нынешних либералов Сергей Миронович Киров, будучи руководителем партийной организации, в Ленинграде, в мирное время, с целью решения жилищного вопроса, решил еще раз «прижать буржуев к ногтю». Десятки тысяч лиц не пролетарского происхождения были выселены из своих квартир, в основном женщины, старики, дети (мужчины были выбиты войною) и были отправлены в необжитые места, в те, которые «не столь отдаленные».

Расстрел царской семьи, по распоряжению Уральского совета 4 июля 1918г., совершен не, как сейчас трактуется «какими-то темными силами, для разрушения царства Российского (ТВ, канал Культура 14.07.2011), а конкретными лицами, но не православного вероисповедания. Но, с некоторых пор стали указывать конкретно – русскими». Такими же личностями разрушались православные храмы и устои православия. Каждый раз, ведя речь о расстреле семьи, эта кровавая расправа обрастает новыми чудовищными измышлениями и фактами. Всякий деятель от истории вносит свой «вклад» в расследование расправы, сопровождая соответствующими мистификациями. В последней, на ТВ было указано, что на стене дома Ипатьева была сделана надпись: «Царь убит своими холопами». Однако десятки лет назад надпись воспроизводилась по другому: «Возмездие свершилось, Валтасар» (Библейский царь, который на второй день после появления знамения, умер, и развалилось его царство). Валтасаром был назван и пророк Даниил. Рассуждайте, кто дал команду на «новое прочтение» надписи и приписал злодеяние русским?

Проанализировав родословную российских царей, приходится сделать вывод, что причины злодеяний, возможно, сокрыты в Библейских «кущах», повествующих об уничтожении кем-то, кого-то (возможно пращуров немецкой крови (фризов) – или еще кого-то). А возможно, зная что-то про это, («это», или последствия) Екатерина Великая записала в своем Завещании: « Для блага империи Российской и Греческой советую отделить от дел и советов оных Империи Принцев Вюртембергских и с ними знаться, возможно менее, равномерно отделять от советов обоих поль немцев». Но эти события – не наша тема, лучше уйдем от нее. Тем более что это злодеяние совершено по указанию, как ранее отмечали, одного из «ведущих» Лейбы Яковлевича Бронштейна-Троцкого Якова Шифа иКо.

Александр Ципко – доктор философских наук в своей работе «О зонах, закрытых для мысли» отмечал, что еще в 1924г. Л.Б. Каменев (Розенфельд) настаивал на расправе с руководителями троцкистской оппозиции.

Экономист Л. Крицман в книге «Героический период великой русской революции» (1926г.), бывшей, в буквальном смысле слова одой насилию, предлагал измерять нравственный уровень революции количеством жертв, разрушением исторически сложившейся структуры общества, уничтожением непролетарских классов. И далее пишет: «Клеймо принадлежности к классу эксплуататоров могло открыть лишь дорогу в концентрационный лагерь, в тюрьму…».

В.Г. Короленко, в своих письмах к Луначарскому – наркому просвещения, высокообразованному интеллектуалу писал: «Я думаю, настаивал писатель – что не всякие средства могут действительно обращаться на благо народа. Для меня несомненно, что административные расстрелы, возведенные в систему и продолжающиеся уже второй год, не принадлежат к их числу». Ни на одно из тех писем «высокообразованный интеллектуал» не ответил.

Далее из названной книги В. Успенского: «Григорий Зиновьев поэта Гумилева к стенке поставил, Бухарин и Троцкий занимались травлей Есенина, писали про него уничижающие статьи» и т.д. И «добились» своего. Т.е. – добили.

«Оторопь берет, когда читаешь книгу Карла Бернгардовича Радека «Портреты и памфлеты» воспевающие насилие, смерть. Карл Радек призывал привлекать детей к участию в процессе над «спецами», радовался тому, что пионеры, как и их родители, жаждали расстрелов. «Дочь Карла Радека Соня сказала, что так, как мыслил ее отец, Сталин мыслили очень многие литераторы того времени. Они оправдывали расстрелы, они радовались расстрелам. Это какое-то всеобщее умопомрачение». Ими, провозглашалась особая революционная законность, особая мораль, ставившая превыше всего успех революции.

Троцкий «успех революции» ставил выше всех принципов общечеловеческой, нормативной морали. «…Вопрос о личной репрессии в революционную эпоху, писал он, разъясняя мотивы, побудившие его настаивать на казни руководства левых эсеров, принимают совсем иной характер, от которого бессильно отскакивают гуманитарные общие массы. Борьба идет непосредственно за власть, борьба на жизнь и на смерть – в этом и состоит революция». Далее он поясняет, что нечего сажать в тюрьмы, тогда когда, выйдя из тюрьмы, последние сами захватят власть, посадят в тюрьму или расстреляют тех «кто стоит у руля». «Хорош или плох этот путь с точки зрения нормативной философии я не знаю…. Зато я твердо знаю, что это единственный путь, который знало до сих пор человечество». Возможно, свои высказывания он заимствовал из цитат Библии, где присутствует почти, что такая мотивировка к уничтожению народа и государства Ханаан. «Будь проклят Ханаан».