Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

Вот уже и Волкогонов также, упрекая Сталина за промедление в принятии решений – отдаче директивы в войска, которую начали передавать в 00 часов 20 мин 22 июня, пишет: «Директива № 1 запоздала, если говорить о ее назначении не менее чем на сутки. Здесь и Волкогонов вступает в противоречие с самим собой. Как, решение о принятии директивы может быть принято сиюминутно? Директиву нужно подготовить, изучив и конкретно узнав обстановку, да ее еще нужно и кому-то написать и согласовать (все это делалось под руководством Жукова), и только потом передать на утверждение и подпись Сталину. Он, что, готовую директиву не подписывал? Конечно, нет. Но даже одни сутки сыграли, по мнению многих и не историков, существенную роль. Жуков же имел в своем распоряжении 5 месяцев и не успел, а Кузнецов привел ВМФ в боевую готовность № 1 за 13 минут и в первый день войны его потери составили – нуль.

А Василевскому 24 дня хватило для подготовки и разгрома миллионной японской Квантунской армии.

О его руководстве Генштабом мы отметили, отметили и о его отношение к «серой шинели», а теперь приведем несколько примеров о его непосредственном руководстве фронтами. В Битве за Москву Рокоссовский попросил позволения у Жукова отвести свою армию к реке Истра, чем укрепит оборону за счет реки и Истринского водохранилища. Жуков отказал в отходе. Однако Рокоссовский принял такое решение, вероятно, не без ведома Сталина. Жуков узнав, скомандовал: «Командую фронтом я» и запретил отход. В результате немецкого наступления армия была сбита с позиций. И только благодаря полку Симоняка, враг не прорвался к Москве, а армия закрепилась на Истринском рубеже.

Во время боев под Вязьмой 33 армия Михаила Федоровича Егорова попала в феврале 1942 в окружение. Понеся огромные потери, без боеприпасов и пищи, Егоров просил командующего фронтом на самостоятельный прорыв. Но Жуков отказал. Тогда Егоров вышел на связь со Сталиным, от которого получил разрешение на прорыв. Но, время было упущено, сил и боеприпасов катастрофически не хватало, и прорыв не удался. Сталин отправил за Егоровым самолет. Но тот отказался оставить свою армию. Будучи раненым, во избежание пленения он застрелился. Также поступили офицеры его штаба.

Пораженный мужеством генерала Егорова, немецкий полковник приказал похоронить его с воинскими почестями. (Хотя может и лжет, так как, сообщение это он сделал, будучи пленен в Сталинграде).

Не хочется приводить досконально события на Тоцком полигоне, при испытании первой советской атомной бомбы, которыми руководил товарищ Жуков, о чем писалось и так довольно много, обвиняя в бесчеловечности ту власть. (К сведению, в США при подобных испытаниях подопытным военным и гражданским не выдавалось вообще средств какой-то защиты. А на испытания ядерного оружия в атмосфере, любопытным и желающим продавались билеты. Т.е. и на облучении своих граждан «цивилизованные» американцы делали «бабки»).

Почему подробно о Г.К.Жукове? Все дело в том, что, несмотря на то, что все это в прошлом, слишком много подается фальшивок из нашей истории, с определенной целью. Кого-то, «упаковывают» в мифические легенды, – делая из обыкновенного, талантливого человека – кумира. А кого-то, забыв про стыд и совесть, раздевают донага, а то и «взламывают гробы», чтобы покопаться в тлене, и т.д. Т.е. подняв кого-то на заоблачную, не заслуженную «высоту», последующим низвержением, демшиза вносит сумятицу в умы народа, сеет неверие своим кумирам, принося ущербность своей нации и своему Отечеству. Все спланировано за бугром, вспомните речь А.Даллеса.

Поэтому хочется, чтобы люди осознали и поняли, что все мы почти одинаковы, мы все одной крови, произошли от одного пра, пра, отца, и у всех нас присутствует и добрая и злая половины. Только одни, своим служением долгу, людям, Богу делают добро, другие, в гордыне своей, возвеличивают даже себя в себе, и допускают отступления во всем: морали, этике, отношениях и т.д. Сталинское окружение, элита общества и подобные им творили не только «кумиров», как божества, но и «кумира» в себе.

Таким образом, можно представить, что сталинское окружение было не только «овны», как их сейчас представляют (как и Жуков), а как у любого правителя – «волки», большинство из которых блудили и, как и сейчас, блудят в «овчарне» – в «овечьей шкуре», потихоньку «задирая» свои жертвы. Наше время недалеко ушло от того. А кое в чем, в «задирании» преуспели. Такова человечья природа.

Масса обвинений, в адрес Сталина, полилось, как вода из грязного ушата, от разных там «демократов», «либералов», работников культа и т.д. Толи в результате забывчивости, а может быть, и сознательно, скрывая свои сокровенные желания, прикрываясь сражением одни за «истинно» православные, другие за «истинно» культурные ценности.

Для этого приведем полностью целый абзац из названной книги В.Успенского. «К гонениям, которые обрушились на православную церковь сразу после Октябрьской революции, Сталин отношения не имел. Кому-то другому очень важно было уничтожить духовный источник, тысячу лет, питавший народные массы, кому-то другому понадобилось перевести известное утверждение «религия – опиум народа», как «религия – опиум для народа. А это далеко не одно и то же».

В январе 1918 года, следуя примеру самой «демократичной» страны в мире США, принявшей в 1789г. решение об отделении церкви от государства, церковь освободили от контроля государства, представив ей, полную свободу, в рамках ее предназначения . За «осуществление декрета», засучив рукава, принялись сотрудники пятого отдела Наркомюста, среди которых не было ни одного православного! Не об отделении церкви от государства пеклись подвижники этого отдела, который по справедливости называли Ликвидационным. Они действительно ликвидировали все и вся, что связано было с православной верой: монастыри, храмы, памятники, священнослужителей. Трудно сказать, сколько всего было расстреляно, зарублено саблями, замучено в тюрьмах протоиреев, митрополитов, священников. Так действовал Наркомюст. А Нарком справедливости – конкретным исполнителем антихристианской миссии из «Альбума», в те времена был также не православный, – Штайнберк .

19.04.2012 в передаче Соловьева «Исторический процесс», на котором был рассмотрен вопрос: «Церковь и власть», уже упомянутый нами Венидиктов, скромно молвил, что он – не православный, дав понять: нечего путать меня, «избранного» с какими-то там православными. Так какого хрена ты, суешься публично обсуждать не твоего «племени» проблемы. Скорее всего, властные структуры, эту бардель поддерживают. Обратимся, мысленно, к ранее написанному. И, если бы публично на Российском ТВ началось обсуждение иудаизма, его патриархов (Авраама, Иакова, Исаака, Моисея и др.), а также нынешних вдохновителей и руководителей их религии, то малым бы (обсуждением) это не закончилось. Начались бы, как уже почти что свершившееся – православные «погромы», убийства священников, пляски в храме, удушение святынь православных поборами и др. «обсуждения». А в истории почти такое уже «проходили», только, как принято считать – наоборот, а многие историки считают, что – взаимно.