Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

В Следственном комитете не исключили, что убийство священников произошло на почве «религиозной вражды». Но лично я так не считаю. Поводом к убийству послужило, возможно то, что кто-то, из миссионеров, «обратил» еврея Меня в православие, ревностным служителям которого он был все годы. Определенными кругами создается впечатление, что убийства эти – месть за веру. Однако, скорее всего это также одно из звеньев в «игре» мировой закулисы – столкновение цивилизаций, любых. Вспомним, в чем Сысоев обвинял деятелей РПЦ (так писали): «оставили погибать русский народ...». На провокацию наталкивает мысль и в том, что пресса преподнесла убийцу «с характерным восточным акцентом». Он, якобы, воскликнул: «Гдэ Сэсоэв?» (АиФ) – намек понятен, ату! Расследование таких дел должно быть на совести «следаков», РПЦ и власти, конечно. Потому что, совершив преступление, кто будет выпячивать (демонстративно подчеркивать) принадлежность свою к конкретной национальности? («Гдэ…» и т.д.). Это заумная, впрочем, даже для «особо умных» провокация. Но в данном случае «особо умным», выступаю я. К величайшей скорби, я вынужденно владею подобной информацией.

Терроризм приписывают, в основном мусульманам, что это, якобы, чисто их специфическое явление. Как отметил Архиепископ Владимир в своей книге «…А друзей искать на Востоке»: «Позволю себе напомнить факт, который на Западе не очень любят вспоминать. Именно терроризм, похищения и убийства английских солдат боевики «Иргун цвей леуми» принудили британские войска покинуть Палестину». Именно «Иргун», с его Менахимом Бегином, был главным «режиссером» в Дейр-Ясине. По сути дела арабов вынудили принять методы борьбы «Иргуна», хотя это противоречит вере, и мусульманской, и христианской, и иудейской.

А теперь еще раз скажем пару слов о преследованиях церкви. Как я вижу из своего бытия, никто ее особо не преследовал после разгрома троцкистов и им подобных. А то, что храмы «разрушали», то в, основном те, которые годами стояли в запустении – никто их не восстанавливал. Государство денег, в дела церковные не вкладывало, как в постсоветское время и большинство храмов были построены из дерева. Во-первых, церковь была отделена от государства, это было ее имущество, во-вторых: нужно было строить социальные объекты. Много храмов, особенно в европейской части Союза было разрушено в годы войн, а после войны, в основном кирпич, разбирали граждане для строительства домов.

«Хомо сапиенс», «расшнуруй» свои очи, а заодно и мозги. Вам и всем нам и «хомо», и не «хомо» (и не гомо) более двадцати лет с экранов ТВ показывается разрушение церквей: слом маковки одного из храмов. Двадцать лет показывают практически одну и ту же картинку (естественно были сломы, о чем мы тоже говорим). А где слом остальных? Кто, конкретный исполнитель, как и почему они происходили? Просматривая, в очередной раз, эту картинку, я начинаю подозревать, а не специально ли устроена была та ситуация, «провидцами». Какая власть, ломая храм, днем и всенародно, эту акцию будет еще увековечивать? Кто в то время, время нищеты и голода, будет заниматься увековечением противохристианского злодейства, и откуда взялись киношники? Кто им позволил снимать?

Почему-то никто не возмущается, как разрушаются памятники культуры сегодня. А за пример возьмем только Брестскую область, в которой уже в до большевистское время разрушался и разрушали дворец в Ружанах, дворец в Косово и т. д. (Взялась нынешняя власть за восстановление). В ходе боев за Пинск, был нанесен ущерб костелу Святого Барамея. Более 40 лет он стоял в выбоинах от снарядов и пуль. Церковной властью он не был востребован. И местная светская власть (председатель горисполкома Малышева, по памяти) изыскав средства, реставрировала храм, где-то в 84-85 годы, водрузив крест и превратив храм в органный Концертный зал. Чем не богоугодное дело? А в 1980г. в г.Турове был восстановлен «Храм всех святых», в котором находятся двухметровые каменные кресты, якобы сами приплывшие в древние времена из Киева. (Я пишу о том, что на слуху, что ежедневно доступно, специально не изучая данный вопрос, как и все остальное).

А вот и не богоугодное, но зато – рыночное деяние «апостолов». Здание Сретенского монастыря ХV века пытались по дешевке (за 2 млн. руб.) «сбагрить» с аукциона, однако прокуратура опротестовала это решение (FM Радио, 2011, г. Москва).

Много причитаний раздавалось за взрыв костела Святого Станислава на центральной площади г. Пинска. Но это был уже не храм, а развалины, да и рядом стоит здравствующий во все времена костел. В развалины он был превращен в ходе боев 39,41,44 годов. Такие храмы попам, не нужны, ведь надо собственные гроши вкладывать в их восстановление. А раз так, то, это уже не причитания, а провоцирование у народа недовольств к власти. Следует отметить, что почти все храмы, использовались «защитниками», как защитные огневые точки. А чтобы «новые церковники» поняли суть процессов разрушения, то, посоветовал бы им немножко почитать и мирских книг. В частности о религии и разрушениях храмов написал много рассказов Василий Макарович Шукшин. По памяти: «Крепкий мужик», «Верую» и др. Был и такой случай, описанный в литературе: Молодой парень поджег храм. А сделал это, когда узнал, что он внебрачный сын попа.

Как свидетельствовал на ТВ руководитель старообрядческой церкви – сын шахтера, в 13 лет пошел в церковь по велению души, храм был закрыт. Ребята вскрыли храм и растащили все. Книги увели на макулатуру. Затем его кто-то поджег. А как поступали миссионеры РПЦ – тело святого старца старообрядца (наверно нетленные мощи) приказали сжечь.

Продолжим о разрушениях храмов на конкретном древнем (970г.) городе Пинске. Как свидетельствует запись в «Путеводителе по столице Полесья» (1994г.) «… бесчисленные беды и войны оставили после себя лишь пепел». Вот он, скорбный список лишь некоторых потерь. Из приведенных 14-ти храмов, только вышеназванного костела постигла участь разрушения советскими властями. Остальные то закрыли в досоветские времена униатским епископом, то сгорели, то разрушены войсками Карла ХII, и другими завоевателями. «К большому горю горожан в 1905г. от удара молнии главная архиерейская церковь сгорела».

Приведем свидетельства и из другого источника – «Пинск», историко-экономический очерк: «Громадный пожар, вспыхнувший в конце лета 1921 года, испепелил всю центральную часть города. Сгорел 1000 строений, в том числе 600 жилых домов…До войны в городе насчитывалось 3718 домов. После изгнания оккупантов более 1500 зданий оказались полностью разрушенными и 500 требовали капитального ремонта. При отступлении фашисты уничтожили фанерный, три лесопильных и судостроительный заводы, спичечную фабрику, речной порт, большинство сооружений Днепро-Бугского канала, хлебопекарни, мастерские. Были разрушены учительский институт, школы, ремесленные училища, детские дома, ясли, больница, аптеки».