Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

И вот реакции РПЦ в лице председателя синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата Всеволода Чаплина. «Пресс-секретаря РПЦ не возмутили обещания исламского деятеля залить Москву кровью: «Не стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам», – заявил в интервью РСН Всеволод Чаплин. Этот Чаплин не понимает, или не хочет видеть того, что накал в межнациональных отношениях очевиден, и в Европе тоже. Но, опять именно злые силы, упущением священников или желаниями каких-то структур (в том числе и Чаплинских), позволяют, а то и способствуют шествию национализма. Они хорошо определились и нашли «слабое звено» – задурманенную молодежь и непонятную власть, которую они уже видят «в гробу». Смогу уверенно заявить, что, «не задурманенная», как была, так и есть, и осталось честной перед собой, но не совсем перед обществом. И силы, подорванные идеологическими диверсантами, уже не те, чем и пользуются диверсанты. Но тот беспредел, который «правит в настоящем бал» он тоже временен, как и все бойни. «Арабская весна» – это очередной взрыв в мировом сообществе, и выдвигаются, как выше означено, под прикрытием ислама, совершенно различные, радикальные требования, но смысл один.

Вот против чего надобно бороться, о чем говорить и мудрствовать. А не с усопшими и их гробами. А ведь все это происходит не без ведома высшей власти, тож. Аминь!

И еще в отношении к храмам. Ныне, «стараниями» церковников в религиозный храм входишь как в обыкновенное культовое помещение, и того чувства, которое присутствовало в душе, в давние годы, уже почему-то не осталось. А большее благоговение испытываешь, когда посещаешь обыкновенные библиотеки, где присутствуют тишина, чистота, благость на лицах посетителей, и в душе наступает благодать, а от служителей библиотечного культа: предупредительность, скромность и уважительное отношение.

Церковники, как и все смертные, ведут «неустанную борьбу» за сытую жизнь. Ведь все они в жизни, как и все человеки, сняв рясу, понимают, что бытие определяет сознание. В настоящее время в сознание людей вбивается то, что батюшка, он только тогда, когда в церковных одеждах» – служитель Богу, а без – обыкновенный человек, со всем присущим человеку. (Не без мерзостей). И современные служители церкви, вопреки канонам Нового Завета и Ветхого Завета, «твердой поступью», следуя означенному, «заработали в ногу со временем». О таких действиях, всех тех и других, можно ответить только словами из известной оперы: «Сатана там правит бал».

Не от великолепия ли и поклонения «золотому тельцу» погибли Первый и Второй Рим, на грани краха находится и Третий. Если сие произойдет, то никакого прощения властвующим церковникам не будет. Требуя у паствы покаяния за грехи, сами они ведут так, как сказано у древних: «Прощают они грехи во время приношения даров, что хуже всего. Покаяние же желается с целью оставления грехов». («Повесть временных лет»).

А следует идти с Христом, и не только в душе, исключив византийскую пышность и помпезность. Иоанн- Креститель ходил во власянице, питался диким медом и акридами – следуйте ему, слуги Божьи. Иисус Христос ходил в одной одежде, питался хлебом и тем, что Бог даст на день сей. Он не был владельцем не только хоромов, но и обыкновенного жилища. Христос говорил: «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения… Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался, так как всякая их них». (Евангелие от Луки, гл. 12: 15,27). Такую же земную жизнь вели и Серафим Соровский, и Сергий Радонежский и другие Святые Отцы.

Уместно будет напомнить и о том, как и где Иисус Христос учил молиться: «И когда молишься: не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаться и молится, чтобы показаться перед людьми…Истинно говорю вам, они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно…А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны... Не уподобляетесь им, ибо знает Отец Ваш, о чем вы имеете нужду, прежде Вашего прошения у Него». (Евангелие от Матфея Гл.6: 5,6,7,8). Т.е. не в храме молись, не в доме, а в комнате совей. Далее: без комментариев. Аминь!

Заслуживает христианского внимания и комментариев размышления о бренной жизни Патриарха Кирилла. На вопрос (АиФ), какое он ощущение испытал при избрании его Патриархом, он ответил, что «Я не испытал радости. Я не могу считать, что я счастливый человек. Я могу сказать, что я не несчастный человек». Таким образом, став «божьей милостью» Главой православной церкви, чуть ли наместником Бога на земле (как Римский папа), служение Богу, цель, которую преследуют все религии и т.д. – в его понимании это всего на всего – не несчастное существование. (А в чем он видит счастье?). А ведь любой прихожанин за счастье почитает даже облобызать руку патриарха. И простой смертный счастье видит хотя бы в том, что сказано в одном из стихов: «Счастлив тот, чья мать живая, потому, что на земле, есть кому, переживая, помолиться о тебе». А он, якобы, молится обо всех нас, значит выходит – якобы!

Кое-что скажем и о мудрствованиях Патриарха Кирилла, изложенных в АиФ № 47, 2011. в честь его юбилея: «Бывает так, что человек развивает энергию пол жизни, а потом вдруг, по внешним обстоятельствам – заболел, выбыл из колеи – срыв в карьере, как теперь говорят, и вынужденная остановка. И человек начинает задумываться: А что я сделал, что я оставил после себя? …Огромное количество усилий – это дьявольское поспешение, бег на одном месте. Молитва – это и есть способность остановиться. Религия необходима для современного человека, как воздух». (К какому человеку относит себя Кирилл?). А вот следующее его святейшества заявление: на обращение Н.Валуева (ТВ «Союз» 07.09.2012): мы будем заботиться (значит молиться) о душах спортсменов, в т.ч. и хоккеистов, Но ни слова им не было сказано о теле, о силе, престиже государства. А ведь в советские времена проявлялось больше внимания и искренних забот. Так, напомню гимн спортсменов тех времен: «...Что бы тело и душа были молоды…». А как вам нравиться девиз: «В здоровом теле – здоровый дух». А духу, как свидетельствуют святые отцы, подчинены душа и тело.

К сведению паствы, и Кирилла, материалисты (названные атеистами) боролись с навязываемым церковным толкованием жития человеческого и что не в молитвах суть человеческого бытия, а в труде. Ибо Бог, изгнав Адама из Рая, не заставлял его молиться, расшибая лоб, как фарисеи, а трудиться: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься». («Бытие» (Гл.3:19). Кроме того, Иисус Христос четко указал как надо и где, и сколько молиться, о чем говорено выше. И в Нагорной проповеди ни слова не сказано о молитвах, а говориться о жизни по-Божески, в делах добрых, и праведностью можно заслужить, или лежит путь в Царство Небесное. Завершается Нагорная проповедь так: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Когда Иисус Христос молился перед предательством, то Он нашел учеников спящими «И сказал им, что вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». (От Луки. Гл. 22:46). Патриарх Кирилл вводит меня «в искушение» и я начинаю задумываться, а кому богу предпочитает и призывает патриарх молиться, не «золотому ли тельцу»?