Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6425 ( № 31 2013)

* * *

Выпив ночь из синей чашки,

жду, когда нальют рассвет.

Тень в смирительной рубашке

мой обкрадывает след.

Обернувшись тёплым пледом,

обойду притихший сад.

Пахнет горько бабье лето

неизбежностью утрат.

Звёзды светят маяками.

Может, в небо, за буйки,

Где цветные сны руками

ловят божьи рыбаки?

И по лунам, как по рунам,

выйти в космос напрямик

По дороге самой трудной,

где полёт - последний миг.

Только в доме спит ребёнок.

Захожу, скрипят полы.

Не скрипите: сон так тонок!

В степь пойду, нарву полынь,

И травою горькой, дикой окурю себя и дом:

Блажь полёта, уходи-ка!

Полечу потом, потом...

* * *

У бабы Мани всё как встарь:

На кухне – книжкой календарь,

Портрет с прищуром Ильича

И борщ краснее кумача.

А во дворе кричит петух,

Слетает с неба белый пух.

Старушка хлеб в печи печёт,

И время мимо нас течёт.

* * *

Клубок суеты бесконечен,

Мотай, не гляди в небеса.

И вот уж опущены плечи

И смотрят с печалью глаза.

Уйти бы из жизненной гонки

Под ветра разбойного свист,

И стать невесомой и тонкой,

Как этот с прожилками лист[?]

* * *

Харуки Мураками, я к вам письмо пишу!

На сердце тяжкий камень который год ношу.

(Тут муж пошёл налево, но не об этом я,

Зато, как королева, – сама себе судья.)

На днях в Инете фото попалось ваше вдруг,

На нём грустны вы что-то, неведомый мой друг...

Вы любите картошку, баранинку с лучком?

А водку под окрошку не пили утречком?

Харуки Мураками, мне вас бы пригласить,

Своими пирогами с капустой угостить.

От вас мне, видит Боже, не надо ничего,

Вы просто так похожи на папу моего.

...Он так любил картошку, баранину с лучком,

Ну да, и под окрошку...

* * *

Обессилев, разбилась оземь,

Что ж ты плачешь, душа, молчи.

Утону с головою в осень,

Пусть кричат надо мной грачи.

И забыв о свободе, крыльях,

Заживу, как усердный крот.

Буду честно бороться с пылью,

И готовить варенье впрок.

Но однажды, в начале марта,

В час, когда оседает снег,

Подо мною земля, как карта,

Вдруг предстанет в тревожном сне.

Ощутив себя вновь крылатой,

Разучусь по земле ходить.

Прежде чем улететь, над хатой,

Буду долго ещё кружить.

* * *

Как в чёрной речке нету дна,

Так и в тебе мне нет опоры.

Ты от меня уедешь скоро,

И я останусь вновь одна.

Не оглянувшись, ты назад

Уйдёшь, а я поставлю точку.

И поцелую тихо дочку

В твои прекрасные глаза.

* * *

Плавила пламенем, плавала павою,

Льдом я была и горячею лавою.

Душу сдирала, стирала следы,

Ночью тебя уводя от беды.

Днём – зорким соколом – рядом да около,

Сердце от счастья сбивалось и ёкало.

Только всё зря – ты другую нашёл,

С нею живёшь, говорят, хорошо.

Я на любви не поставлю печать,

Выжгу пером и бумагой печаль.

* * *

Смотрите-ка, небо пробито –

Упало на крыши и лес.

И черпают люди в корыто

Несметные звёзды небес.

Лукавые бесы лакают

Луны просочившийся свет,

Один лишь прореху латает –

Непризнанный небом Поэт.

Теги:поэзия , мураками , литература

ПРОЗА

Виктор Гюго. Ган Исландец; Бюг-Жаргаль. - М.: Ладомир, 2013. – 709 с. – (Серия: Литературные памятники). – 2000 экз.

"Ган Исландец" – роман гениального Гюго, написанный им в 20 лет. Действие происходит в конце XVII столетия в Норвегии, которая принадлежала тогда Дании, и связано с происшедшим в это время восстанием рудокопов. Но историзм романа весьма условен, ибо едва ли не главное, что интересует Гюго, – это нагромождение различных кошмаров, связанных с личностью разбойника Гана. Герои попадают то в мрачную крепость-тюрьму, то в «заколдованные» пещеры, встречают на своём пути палача и монаха, благородных в своих устремлениях бунтовщиков и коварных, безжалостных придворных. Впоследствии Гюго скажет об этом романе, что в нём «только любовь молодого человека прочувствована, а вытекает из наблюдений только любовь девушки». «Бюг-Жаргаль» вообще написан Гюго на спор в 16 лет. События развиваются на фоне восстания негров 1791 года во французской колонии Сан-Доминго. Вождь восставших, Бюг-Жаргаль, добр, мудр и справедлив. Легендарную серию «Литературные памятники» читателям представлять не надо.

ПОЭЗИЯ

Андрей Канавщиков. Земляника. – Великие Луки: Издательство Сергея Маркелова, 2013.– 253 с. – (Серия: Наши современ­ники). – 1000 экз.

Название книги глубоко символично. Одухотворение земли и земного – основа философской лирики автора из Великих Лук, лауреата премий им. Михаила Алексеева, «Чернобыльская звезда», «Сталинград» и многих других. Канавщиков – автор 21 книги стихов и прозы. Председатель литературно-художественной творческой группы «Рубеж» в Великих Луках. Возглавляет газету «Великолукская правда». Но лирика должна говорить сама за себя без всяких наград и регалий. Сборник «Земляника» составили только новые стихи – всего более 300 произведений. Андрей Канавщиков всегда отличался любовью к поэтическому эксперименту. Но даже такой специфический жанр, как акростих, он умеет подать как полноценную лирику:

П амять о лете,

А лость зари,

Л ьющийся ветер

И сизари,

Н ебо высокое,

Д алей алмаз,

Р одина, солнце,

О сени час[?]

М ногое – в нас!

Если прочесть первые буквы сверху вниз, получится «палиндром». И всё же не эксперимент, а прочная лирическая традиция делают книгу Канавщикова заметным явлением в поэзии.

БИОГРАФИИ

Андрей Ранчин. Борис и Глеб. – М.: Молодая гвардия, 2013. – 298 с. – (Серия «ЖЗЛ»). – 5000 экз.

Случилось так, что первые русские святые – это не первая русская княгиня-христианка Ольга и не князь, крестивший Русь, – Владимир. Первые русские святые – убитые собственным братом князья Борис и Глеб. Поступок Святополка, без сомнения, возведён к легенде о Каине, но что достоверного – хотя бы относительно достоверного – можем мы знать о тех давних трагических событиях? Книга Андрея Ранчина – «первый опыт биографического повествования о Борисе и Глебе», но также и попытка ответить на вопрос, почему именно они стали первыми русскими святыми. Разумеется, повествование такого рода не может не быть фрагментарным: оно обращается ко многим версиям, в него вплетаются рассказы (и даже художественные зарисовки) об отце убиенных князей – Владимире; его жене, их предполагаемой матери – византийской царевне Анне; и, конечно, о жестоком и несчаст­ном князе Святополке, которого на тысячу лет вперёд прозвали Окаянным.