Газета Завтра Газета - Газета Завтра 455 (33 2002)

ДУХ ВЕЕТ, ГДЕ ХОЧЕТ

Прежде чем перейти к юридической части этого вопиющего случая, я хочу, чтобы меня правильно поняли. Мне не нравится ПОРТОС. Мне глубоко антипатичны его философия, его методы, его ценности. Чем больше я пытаюсь в них разобраться, тем больше считаю их порочными.

Я считаю вредной и ложной саму идею осчастливливания человечества по меркам кем-то выдуманной "теории", будь то Пифагор или Юрий Давыдов. Мне противна портосовская "шкала ценностей", по которой трезвый мерзавец может оказаться "правильнее" выпивающего героя войны, а мать, видящая свое счастье в благополучии детей, находится лишь на уровне "20% от истинного счастья".

Глядя на ПОРТОСовскую организацию, я вижу, как мало в ней от свободного сообщества философов и как много — от секты с ее культом "старших братьев" и от масонского общества с его туманной иерархичностью. А глядя на фигуру-гуру Давыдова, я никак не могу вызвать в себе умильное слезотечение, столь характерное для обожающих его приверженцев.

В порках, в "воспитании нового человека" и в том, что сами ПОРТОСовцы невнятно называют "научной разработкой методов соревнования и повышения производи- тельности труда", которые на деле оказываются "а-ля сайентологическими" методиками управления сознанием, я вижу лишь попытки вырастить из бедных украинских пареньков бессловесных, покорных слуг, "адептов Ордена", которые пойдут за своими духовными учителями в огонь и в воду.

В утопических мечтах ПОРТОСовцев о новом, общемировом обществе без армии, без судов, без войн и насилия я вижу их почти преступную наивность. А в безоглядной, на грани религиозного почитания, дружбе ПОРТОСа с неким М.Горбачевым, бывшим президентом СССР, я вижу истинную цену всей их патриотической риторики, полную слепоту и убогость их политических взглядов.

Но, стоп! До всего этого мне не должно быть никакого дела! Все это — лишь вопросы веры, частные вопросы личных предпочтений. Если концентрироваться лишь на них, то суть дела немедленно выскользнет из рук.

Суть эта такова: в том страшном однообразном черно-белом энтропийном киселе, что представляет собой ельцинско-путинское "гражданское общество" — общество без национальной идеи, без стремлений и идеалов — возникло нечто антиэнтропийное, энергичное, непохожее, активное и цветное. В атмосфере безверия и неуверенности родилась новая вера и служение этой вере. Среди чувств безысходности, тоски и ностальгии появилась теория счастья. В сегодняшнем мире всепроникающей попсы, среди чипсов и гамбургеров, в буржуазно-обывательском окружении пошлости и безвкусицы предстало взору нечто контркультурное, немодное, протестное и маргинальное. Теория счастья — ведь это уже интересно среди неинтересных вещей, окружающих нас все плотней и тесней.

Пусть ошибаются, пусть хотят всех осчастливить — в конце концов все великие утопии, все религии, вся красная коммунистическая Атлантида строилась на той же идее всеобщего счастья. Пусть их заповеди смешны — но разве, по большому счету, не смешны заповеди великих религий? Пусть их ценности "хромают" — но это лучше, чем не иметь ценностей вообще. Пусть их гуру — всего лишь графоман, несведущий в истории философии, но ПОРТОСовцы готовы умереть за него, а это чего-то стоит.

Более того. Можно изобрести сотню великих учений и всю жизнь в одиночку проноситься с ними, как с тараканами в голове, обивая пороги редакций и депутатских приемных, но не создать из них ничего, кроме кипы бесполезно исписанной бумаги. А ПОРТОСовцы создали из идеи — организацию. В наше-то время, когда даже общероссийские партии не в состоянии удержать своих членов или набрать предвыборные подписи, создается настоящая коммуна, самодостаточный организм, в который люди приходят не из карьерных соображений, не из желания славы и подвигов политической борьбы, но лишь из внутреннего убеждения! Любой, кто пытался сплотить вокруг себя коллектив единомышленников исходя не из прибыли или интересов, а из философского учения, знает, как это трудно. ПОРТОС — организация микроскопическая? Не меньше, чем было большевиков в нужный момент истории. У них — дурацкие, "скаутовские" правила? Что ж, все лучше, чем спиваться так, как это делает пол-России. У них слишком строгий порядок и иерархия? Возможно, именно этого и не хватает КПРФ, чтобы не терять своих губернаторов. У них там порка?! Значит, они были действительно искренни в своей вере, если не убегали восвояси после пары розог.

Новая вера посреди разлагающегося общества, крепкая организация в аморфной среде — вот суть того, что такое был ПОРТОС. Эта суть очень часто бывает не видна конкурентам по "борьбе с режимом", но ее очень четко уловили власти. ПОРТОС был уничтожен целиком и полностью из-за того, что со своей верой и организацией не укладывался в прокрустово ложе того "консолидированного общества без маргиналов и одиночек", которое видится в мечтах глебов павловских. База — разгромлена РУБОПом, лидеры — упечены на огромные сроки, которые не снятся даже чеченским боевикам.

Впрочем, в деле уничтожения ПОРТОСа существует один, еще более страшный пласт. Впервые в России власть опробовала методику, с помощью которой отныне можно будет без всякого предлога, на пустом месте уничтожать любую организацию и просто сообщество людей, чем бы они ни занимались. Честное слово, следующую, юридическую часть нашего опуса следует прочитать любому, кто пока лишь лелеет идею или, паче чаяния, уже сплотил вокруг себя группу лиц и имеет там авторитет, будь то партия, фан-клуб хоккейных болельщиков или детская секция по рукопашному бою.

ЗАВТРА СЯДУТ МИЛЛИОНЫ

Все обвинение, а это, напомним, пять суровых статей Уголовного кодекса, строилось на двух "китах": следственных показаниях "потерпевших" и факте наличия у ПОРТОСа оружия.

Сначала о показаниях. Всего по делу проходило шесть "потерпевших", из которых на предварительном этапе следствия допрашивались четверо; все они — несовершеннолетние ребята с Украины. Мы все имеем некоторое представление о том, какими методами РУБОП может выбивать из людей показания — эти-то методы и были опробованы на украинских пацанах. В день разгрома ПОРТОСа, на фоне стонов Ирины Дергузовой, которую конвоир впечатал головой в железный шкаф, и криков Юрия Давыдова, избиваемого в соседней комнате, РУБОПовцы предлагали ребятам на выбор роль "соучастника" или "жертвы". В итоге, РУБОП добился "шокирующих признаний": на территории Подмосковья существовал трудовой концлагерь, в который детей привозили насильно; там заставляли работать по 16 часов в сутки и нещадно пороли кожаной плетью.

Впоследствии эта адская картина так поразила Московский областной суд, что судья Снегирева, едва ли не впервые в судебной практике, решила начать первое заседание по делу ПОРТОСа… с оглашения материалов следствия — то есть с того, чем обычно заканчивают. Судье просто-напросто показалось излишним вызывать в суд "потерпевших"! И правда, зачем суду возиться с украинскими гражданами, если они уже все рассказали РУБОПу? И если бы не болезнь адвоката, то суд так и прошел бы целиком на основе предварительных, следственных показаний, выбитых бравыми РУБОПовцами на фоне криков "преступников".