Юрий Бегунов - Тайные силы в истории России

Немецкая общественность жаждала еще текстов «Протоколов». И новые издания вышли в свет. Среди них выделялось комментированное издание Теодора Фритше, составителя «Справочника по еврейскому вопросу», выдержавшего более тридцати изданий9.

Лучшим истолкователем ПСМ считался Альфред Розенберг (1893–1964), уроженец Ревеля, художник, историк и политолог, русский репатриант. Он создал себе имя, опубликовав десятки статей, брошюр, памфлетов и книг по еврейскому вопросу. Перечислим наиболее известные из них: «Unmoral im Talmud», 1920; «Die Spur der Juden im Wandel der Zeiten», 1920; «Der staatsfeindliche Zionismus», 1921; «Pest in Russland», 1922; «Die Protokolle der Weisen von Zion und die judische Weltpolitik», 1923; «Der Mythos des 20 Jahrhunderts», 1930.

Именно Розенберг и Дитрих Эккарт, личный друг Гитлера, познакомили вождя национал-социалистического движения с ПСМ в начале 1920-х годов. Русские черносотенцы тут были совсем не при чем.

По словам английского историка Фрэнсиса Кинга, «нацисты относились к «Протоколам» по-разному: одни верили им, другие хотели верить им и старались уничтожить все сомнения относительно их достоверности, третьи нисколько не заботились о достоверности, в то время как кто-то считал документ подлинным. Именно последнюю позицию, в конце концов, и занял Гитлер. Гитлер разглядел в записях Сионских Мудрецов, прежде всего, потрясающий пропагандистский материал, и поэтому Розенберг быстро занял высокое положение в нацистском движении»10, стал идеологом партии, министром. Не меньшим уважением, чем Розенберг, пользовался у нацистов американский миллиардер Генри Форд, автор книги «Вечный жид» (первоначальное название — «Международное еврейство», 1920), выдержавшей в Германии 29 изданий. У Форда и у Гитлера было немало совпадений и в резко отрицательном отношении к сионизму, и в невнимании к вопросу об аутентичности ПСМ, оба считали «Протоколы» полезным пропагандистским материалом11. Как утверждает Н. Кон12, Гитлер в 1923 году уже был «отравлен протоколами». Об «отравлении» как будто свидетельствует и Д. Эккарт в своей книге «Большевизм от Моисея до Ленина. Мои беседы с Адольфом Гитлером» (на немецк. яз.; Берлин, 1924). Однако, на самом деле, Гитлер «отравился» гораздо раньше: в венский период своей жизни, когда воочию наблюдал разгул сионизма в столице Австрии. В то время Гитлер выдвинул свое объяснение обнищания трудящихся в Веймарской республике, которую рабочие честили как «Judenrepublik»: в соответствии с «Протоколами Сиона», еврейство должно подчинить себе людей голодом. «Мысли, записанные Эккартом в 1923 году, Гитлер развил и закрепил в своей книге «Моя борьба», надиктованной в крепости Ландсберг во время заключения. «Распространение еврейского народа, — писал он, — на котором основано его существование во все времена, показано самым великолепным образом в «Протоколах Сионских Мудрецов», которые евреи так ненавидят. «Франкфуртер цейтунг» постоянно плачется перед публикой, что «Протоколы» якобы представляют собой подделку; это как раз и является самым надежным доказательством их подлинности. То, что евреи совершают, возможно, бессознательно, здесь находит свое осознанное выражение. Именно это имеет главное значение. Еврейский разум хладнокровно разработал эти откровения. Главное состоит в том, что они раскрывают перед нами с ужасающей достоверностью природу и деятельность еврейского народа и обнаруживают внутреннюю логику и конечные цели. Но реальность объясняет это лучше всего. Тот, кто возьмет на себя труд изучить историческое развитие за последние столетия, учитывая откровения этой книги, сразу поймет, почему еврейская пресса поднимает такой гвалт. Ибо, когда эта книга становится хорошо известна народу, еврейскую опасность можно считать навсегда побежденною»13.

После прихода Гитлера к власти 30 января 1933 года, когда он стал рейхсканцлером, ПСМ приобрели в Третьем рейхе официальное значение пропагандистского материала. Они вошли в «немецкую идеологию» — «фёлькиш» и стали ее частью. «Протоколы» обсуждались в школах, университетах, клубах и пивных, на научных конференциях и дружеских вечеринках.

«Каждый германец, — писал Розенберг в предисловии к очередному изданию «Протоколов», — обязан изучить ужасающие откровения Сионских Мудрецов и сравнить их с безграничной нищетой нашего народа, сделать необходимые выводы и проследить, чтобы этa книга попала в руки каждому гражданину»14.

На средства Третьего рейха их усердно рекламировали, переводили и издавали массовыми тиражами не только в Германии, но и в Венгрии, Дании, Италии, Польше, Швеции, Японии и других странах; известно одно русское издание на Украине (Винница, 1943?). Широкое распространение ПСМ вызвало гнев еврейских общин в Швейцарии. Последние возбудили судебное дело против распространителей ПСМ — Швейцарской национал- социалистической партии. Судебное разбирательство длилось три года. Вначале Бернский суд определил, что ПСМ — подделка, а затем Апелляционный суд отменил этo решение, признав «Протоколы» подлинным документом (1937). Лакер, Кон и авторы «Краткой еврейской энциклопедии» умалчивают последний факт.

В подлинность ПСМ сегодня верят почти все после всего того, что произошло с Россией в XX веке15. Античеловеческая сущность пресловутых «протоколов» очевидна. В ряде просионистских публикаций сделана попытка притянуть за уши Гитлера к ПСМ. Так эмигрант из России Рубен Маркович Бланк, масон с 1913 года, выпустил в свет на французском языке книгу «Адольф Гитлер, его намерения, политика, пропаганда и ПСМ» (Париж, 1938)16. Другой известный масон, помогший Ленину и Троцкому приехать в Россию, — П. Н. Милюков снабдил книгу предисловием «Расизм и антисемитизм», в котором доказывал недоказуемое: связь царской охранки и черносотенцев, предполагаемых им творцов ПСМ, с «безумными пропагандистами ПСМ, будущими подсудимыми Нюренбергского и Иерусалимского процессов»17. Оба автора, Бланк и Милюков, и присоединившийся к ним их обожатель — русский библиотекарь из Санкт-Петербурга Иван Федорович Мартынов, выдавший себя, кстати, за еврея, чтобы эмигрировать из СССР в Израиль, основываются на апокрифических «Беседах» данцигского политика Германа Раушнинга с Гитлером18.

Парижская подделка Ревеса-Раушнинга была разоблачена швейцарским историком Вольфгангом Хэнелем в 1983 году19.

Следовательно, Гитлер никогда не разговаривал с Раушнингом и не мог ему говорить о том, что идеология «протоколов» легла в основу государственной политики Третьего рейха. Идеология сионо-масонских «Протоколов» просто несовместима с идеологией национал-социализма. Это аксиома.

Лакер, Кон и авторы «Краткой еврейской энциклопедии», так дотошно занимающиеся историей фашизма, ничего не пишут однако о двойственности, или вернее о раздвоении в политике главарей Третьего рейха, явившейся следствием масонского характера оккультного Ордена национал-социалистов. Ведь по существу это была тайная организация, и как таковая обязательно должна была быть связанной с сионизмом. Швейцарский историк Ханнеке Кардель в своей книге «Гитлер — создатель Израиля» (на немецк. яз; Генф, 1978) приписывает бесноватому фюреру протекцию Мирового Сиона, тем более, что Гитлер, сам на одну четверть еврей, окружил себя евреями и полукровками (Гиммлер, Гейдрих, Геббельс, Мильх, Канарис, Эйхман, Розенберг, Гесс, Франк, Лей и т. д.); по словам историков из Берлинского Института Восточной Европы, немцев в правительстве Гитлера было два-три человека, да и тот Герман Геринг20.